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一样,秦朗可以用精神力攻击,但精神力和招式是分开的,而达瓦上师的精神力和招式浑然一体,这就是差距所在。当然,明白其中的道理是一回事,要做到神形合一又是另外一回事。

    秦朗仔细留意了达瓦上师的功夫,发现每一次出手的时候,说不出是精神意念带动招式,还是招式带动精神意念,尽管她的功夫招式只是密宗的各类真言手印,算不上真正的招式,但是却给人一种犀利难挡的感觉。

    抛开对转世灵童的厌憎不说,这个达瓦上师的确是一个有大智慧的密宗行者。

    “心如明镜,身似菩提……”

    秦朗口中喃喃自语了几遍,忽然间有种在菩提树下顿悟的感觉,秦朗意识到身心为一体,心如明镜即身为明镜,身似菩提即心如菩提。顿时,秦朗忽地抽身后退,收敛了全部招式,只摆出了伏龙桩的姿态。

    显密二宗,同归佛宗。显宗重修身,密宗重修心,但最后殊途同归,都是追求身心超脱的境界。而要同时降住身心,最好的办法就是佛宗的伏龙桩。

    秦朗从练武开始就修行伏龙桩,但那时秦朗看不出伏龙桩和别的桩法有什么不同,直到后来境界越深,他才越是感到伏龙桩的重重妙处。而此时,秦朗心有所悟,再度摆出了伏龙桩的姿态,不仅降伏了体内的真气,而且也降住了自身的精神力。此时的秦朗,就如同一头蛰伏的潜龙,完全收敛了气息和力量。

    达瓦上师的指点对秦朗非同小可,秦朗也知道掌控精神力远远比掌控真气和肉身的力量困难。精神力越强,便如同脱缰的野马,越是不容易控制住。秦朗不知道达瓦上师是如何将精神力和招式完全融为一体,但秦朗相信她一定用了很长的时间才做到这一点。

    而此时,秦朗已经逐渐摸索到了达瓦商事“神形合一”的边缘了。

    佛宗的伏龙桩,果然是非同小可!

    “好!真是孺子可教!你居然可以利用桩法完全降住自身真气和精神力,没有一丝外泄,这说明已经摸索到了神形合一的边缘了——秦朗,你知道我为何会以密宗真言手印为招式么?我当然知道真言手印只适合进行精神攻击,杀伤力远不及武学招式,但是为了保证招式和精神力的完全融和,我只能以真言手印代替招式。我用了整整十年时间,才做到一招一式都能神形合一的地步……”达瓦上师侃侃而谈,将她对密宗武学的领悟告知了秦朗。

    秦朗来继承了阴无华的精神传承,此时又经达瓦上师这么一点拨,便有一种拨云见日的感觉了。秦朗的精神力和真气修行都已经有了一定的火候了,但一直以来秦朗都是将精神力和真气分开运用的,认为精神层面的攻击和拳脚攻击是两种不同层面。直到此刻,他才明白这两种层面是可以结合在一起的。

    有所领悟之后,秦朗再度出手,这一次依然是螳螂刀拳,依然是“螳螂破车”这一招,但是在真气勃发的瞬间,他的精神力也随之爆发,顿时让人感觉眼前似乎出现了一只巨型螳螂,气势汹汹地挥动它巨大的刀足,蛮横地将一辆疾驰而来的大车劈开……

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