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但是在建立之初,这两者在本质上是完全不同的。

    在当时苦力输出是一种一本万利的生意,完全是被香港和广州一些洋行所垄断的,除了开埠港口的那些为虎作伥的本地掮客,中国本土的商人根本没有资格插手其间。

    但是随着输出的劳工数量增加,洋行需要一些华人作为中间人,在美国当地负责苦力的管理和监督工作,另外的任务是向劳务需求方收账同时防止工人在工作期间逃脱,顺便也干一些抢占地盘,维护公司的利益的黑活。

    不过有一部分中间人或者经理人在行当里站稳脚跟之后,他们就抛开了原本的洋行雇主,自己干起从国内招募苦力的生意来。

    这些经理人从苦力管理者化身为苦力进口商,他们凭借着本身在国内的关系,加上一些无法言喻的手段,很快就垄断了当地的华工进口生意。

    这些苦力进口商联合起来,按照各自的家乡籍贯,再借鉴中国同乡会的形式,在三藩市建起了一连串的会馆。

    这些会馆会在各自的籍贯地区招募苦力劳工,与这些劳工签订“赊单”合同。当苦力到达美国之后,首先要做的就是去所属的会馆“注册”成为会员,并且签订一份明确的债务协议,而后再由公所将其分配到各个劳务承包商那里工作。

    会馆除了向苦力收取还款之外,还会收取相应的“会费”,同时会馆要负责苦力的人生安全,并提供医疗以及法律方面的援助,并且承诺苦力一旦因为意外而死亡,会馆会负责将其的遗体送回家乡。因为在法律上会馆是这些苦力的债主,所以如果一个苦力想要买船票回国,必须要拿到会馆开出的债务清偿证明,否则船务公司将不会向任何苦力出售回国的船票。

    会馆在每个苦力身上都能赚到一大笔钱,除了之前的赊单与会费之外,他们还会向苦力高价出售从中国走私而来的各种日用商品,而当劳工想要通过会馆向家里汇钱的时候,他们还要收取一笔昂贵的“手续费”,而向劳工提供服务的行业里,大部分都有会所的“股份”。

    同时会馆还雇佣了一批职业打手,这些人除了负责会馆的保安之外,主要是负责监视和看管苦力,如果有人在工作期间逃跑,就将由这些人进行追捕。

    那些吸着苦力血汗的商人们,在苦力眼里却一个个都是德高望重的金山乡绅。原因无他,因为他们做的是垄断生意,除了那些本乡本土的苦力,他们拒绝招募任何外乡人。所以那段时期来到美国的华人苦力,九成以上都是来自两广地区的农民。

    三藩市先后建立了十多家会馆,经过竞争吞并之后,最终保留下了三邑、冈州、人和、阳和、宁阳、合和这六家会馆,当时整个加州的苦力生意,基本上都是由这六家公馆负责的,在华人社区里几乎可以称得上只手遮天。

    但是好景不长,、很快情况就出现了变化,因为一批本土有活力的社会团体,也跟着出来“闯金山”了。

    眼看着大量泥腿子涌向金山,不少人归来时满口袋的鹰洋,那些好勇斗狠的江湖人士,怎么可能不感到心烦眼馋。

    洪门致公堂是第一个在美洲亮出字号的江湖堂口,此时洪门虽然挂得是“反清复明”的牌子,其实早就已经蜕变成了一个纯粹的江湖帮派。

    致公堂给其他有活力的社会团体做出了一个榜样,很快一批五花八门的“堂口”就如同雨后春笋一般在华人聚集区建立起来了。

    而六大公司下属的打手们,要不原本就是帮派分子,要不根本不是这些职业黑帮的对手,很快这些会馆就失去了对华人社区的控制,中国城随即就陷入了黑帮乱战时代,美国人称这段时期为“堂战”。

    PS:谢谢大家的支持。

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