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    羲皇太昊已证真仙,他认为既然每一层境界都有九转,那么真仙修为亦有九转,他与同样修成真仙的爱侣娲后一起探索前行,最终修至真仙九转极致,又于无边玄妙方广中开辟了帝乡神土。

    帝乡神土中有一株参天建木,枝干铺展九层,每一层都是一方世界,对应真仙九转修为,象征着太昊当年的探索,因此又被称为九重天仙界。太昊是怎么开辟九重天仙界的,非伯羿所知;但伯羿知道,太昊开辟帝乡神土后,人间便有了登天之径。

    世间本无帝乡神土,为太昊率先开辟;世间本无登天之径,亦是太昊天帝率先垂范;而后有历代天帝鉴之,分别证此成就。天下万物生于有,而有生于无。所谓的“有”,仿佛就是混沌中的那一点灵光、道之元始。

    太昊天帝开辟帝乡神土最大的功德,不仅是在人间之外开辟了长生仙界,更是能让众地仙避过天刑。

    上古修士突破九境修为、求证地仙成就,虽然寿元无限,但迟早将迎来天刑之衰。若是渡不过天刑而形神俱灭,则是一切皆休;就算渡过了天刑,仍是无处可去。

    在太昊开辟帝乡神土后,便留下了指引。众地仙若得其指引,在突破九境修为、求证不灭神魂之后,便可选择登天飞升而去,在九重天仙界中永享长生。

    这种选择是双向的。首先对于地仙而言,一世修行历尽重重劫数,终于堪破生死轮回境,本以为已是长生成仙了,不料仍留在人间与常人无异,甚至仍有殒落之忧。若是有仙界在人间之外,他们当然愿意飞升,这便象征着最终的超脱啊!

    地仙这样飞升,在人间的一切都得留下,带不走任何东西,哪怕是亲手打造的神器,也包括自己的肉身。登临帝乡神土者只是不灭之神魂,或称纯净之元神,或称飞升之阳神。地仙脱去凡蜕飞升帝乡神土后,那就永远回不来了,也不能离开所飞升的仙界。

    听到这里,虎娃终于明白,为何自古有那么多神器流传于世。修士须有九境地仙修为,才能打造神器。有些神器,比如最普通的飞天神器与空间神器,炼制者本人确实也用不着,因为八境便有飞天之能、九境便拥有随身空间结界。

    可是还有一些神器,比如虎娃曾得到的摩云鞭、灵官锏、啸山印,却属可遇不可求之物,就算虎娃想炼制同样或类似的神器,也绝没有那么容易。有些神器出世的机缘太特殊了,很难再重现,而这些东西为何没被原主人带走?

    若是原主人已殒落倒也没话说,但就算他们已飞升帝乡神土,所有的东西也是带不走的。就连自己的肉身都带不走,要么化散于天地之间,要么留下仙蜕。虎娃就曾亲眼见到啸山君的仙蜕,而啸山君所打造三件神器,后来也都成了众兽山的传承之物。

    虎娃不禁有些纳闷道:“那些人是真正的长生成仙了吗?他们在帝乡神土中,又是怎样一种存在?”

    伯羿饶有兴致地反问道:“你说呢?”这次不再是自问自答,就是在问虎娃。

    虎娃思忖道:“如此飞升,似自斩又非自斩,倒令我想起了方才那位‘蛊神’。那‘蛊神’是在天刑来临之前自斩,遁出阳神夺舍重修。而这些仙家,则是斩尽了俗缘,什么也不带走,只是遁出阳神飞升帝乡神土。

    他们并未夺舍,而是超脱于人间之外。太昊所开辟的帝乡神土,成了他们寄托阳神之所,天刑永不至,从而永享长生,但他们再也离不开仙界。他们的存在,相当于遁出阳神之后的那一瞬,而那一瞬仿佛永恒。”

    伯羿露出赞许之色,点头道:“你能悟出这些,已经相当不简单了。那些仙家已非凡人,而是另一种不可思议的存在。我在帝乡神土中亲眼所见,他们都显现出心境中最美好、最期望或是最自然的形容,只要帝乡神土永存,便可永享长生。

    但他们的修为以永不得再进,就是你所说的九境初转。帝乡神土实际上是无中生有,为太昊天帝的元神世界所造化。太昊修行所悟天地间大道规则,自成一方天地;一切所现,皆为太昊的见知显化。

    天地间本无我,我的一切皆来自于天地,凝炼形神而成我。无论是寿尽而亡还是殒落于天刑,亦是重归于天地,哪怕是历天刑成仙,也要将一切所行还于天地。这些地仙未历天刑而飞升,骑士等于将俗缘斩尽,化为了帝乡神土的一部分。

    九重天仙界是太昊的意志显化,须得到太昊的... -->>

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