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    三长老火伯坦然受礼,他被盘瓠逗乐了,笑着点了点头道:“汪汪,你下山之后也没耽误了修炼,终于突破化形修为。……嗯,样子挺俊也很威武,倒也没给武夫丘丢人!”

    瀚雄忍不住问道:“师尊,我呢?”

    火伯又看着瀚雄道:“我一直都觉得你很不错,有那样的家世出身,还能来武夫丘为杂役弟子,并登上了主峰。如今率领大军杀到了红锦城,你很威风皐 ” 。 ?br />

    瀚雄赶紧低头道:“弟子哪敢在您面前威风,这次来到红锦城,主要是想顺道看望您老人家。”

    虎娃也问道:“三长者,您为何会出现在这里,还摆上了瓜果,难道是在等我们吗?我们这次来,也想求见宗主!”

    他们本就是武夫丘弟子,见自家师尊当然没什么不可。但虎娃看三长老的样子,竟好像是特意在山门前拦路的。果不出他所料,火伯不紧不慢地说道:“老夫就是在这里等你们的,摆上这些瓜果,是为了劳军。”声音中伴随着神念,讲解了武夫丘的门规,告诉他们此番不可上山。

    武夫丘的门规,虎娃他们当然早就清楚,三长老不过是重点强调与解释了一番。山门内是一派宗门道场、世外修炼之地,有些情况下是不能随意出入的。

    武夫丘并不要求弟子必须留在山中清修。杂役弟子随时可以离去,要么自己走,要么是被武夫丘劝下山。他们在山中要守山中的规矩,出山之后便与武夫丘无关,在武夫丘上的经历的一切,便是他们带下山的收获。

    但登上主峰的正传弟子,就要遵守武夫丘的门规了,弟子离山有各种讲究。第一种是学剑不成自行下山。这和杂役弟子主动离去的情况差不多。但若下山后为非作歹,武夫丘上的高人听闻,便有可能会出手清理门户。

    第二种是弟子犯了门规被驱逐出山,这就与武夫丘没有任何关系了。如果过错严重,下山时可能被废一身修为。

    第三种是出师离山历练,这通常是在弟子突破四境修为后,往往就不能仅仅枯守山中了,需要更多的行游历练。这并不是真正的离开宗门,而是以武夫丘弟子的身份行走巴原。

    第四种情况和第三种情况差不多,但有所区别。那就是弟子并不想终身只在山中清修。他们来到武夫丘是为了学习各种技艺与奔岭,学成之后要到山下的人世间成就一番功业,或者实现自己的愿望,这便是出师离山。

    武夫丘出师离山的弟子,会成为各军中的将领、城廓的共工、宗族中的重要人物、担任国中的各种职务。在这种情况下,就是以他们的个人身份行事,只要不违犯武夫丘的门规,武夫丘是不干涉的,而且也没法去干涉。

    比如此番巴室国与郑室国大战。两国领军的主将北刀氏与芮川都是武夫丘弟子,他们如果打得难解难分,都跑回宗门求助,武夫丘又该帮谁呢?假如北刀氏从山上请出一伙师兄弟。芮川也请来另一伙师兄弟帮忙,彼此在阵前杀作一团,武夫丘这派宗门也别想传承下去了。

    弟子出师离山、以世俗间的身份行事,那么世俗间的事情就在世俗中解决。武夫丘的门规如此。

    但是他们所拥有的武夫丘弟子身份,不可能没有意义。比如少务成了剑煞的亲传弟子,巴原上的武夫丘门人。则会更愿意为他效命,至少在感情上会更倾向于少务,也更容易得到少务的信任与任用。

    武夫丘弟子的身份,在世俗间的实际影响是一回事,但门规就是门规。虎娃等三人此番并不是已了结俗事欲归山修炼,他们如今担任着巴室国的要职,领军攻伐郑室国、刚刚占领红锦城。以他们此刻的身份以及正在做的事情,武夫丘不便让他们进入山门。

    虎娃等人早就清楚门规,所以这次特意便装前来,且没带任何随从,只是想拜见尊长一番,不料还是被三长老挡在山门前了。三长老还摆出瓜果说是要劳军,也弄得几位晚辈哭笑不得。

    瀚雄挠了挠脑袋,无可奈何道:“师尊,您不让我们进山门,好像也有道理……”说着话眼睛珠子一转,伸手从怀中掏出几枚金锭道,“如果我们是代表巴君,向武夫丘送上供奉的使者,能不能上山呢?”

    三长老瞪了他一眼道:“未得君命而冒充国使,这可是重罪!”

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