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    句芒是什么来历,太昊方才已有介绍,但虎娃修为境界未至,太昊也不可能完全对他讲明白。虎娃现在的心情就像一只猫,仍然充满了好奇,他追问的不是句芒的来历,而是太昊为何要这么做,句芒出现在人间又意味着什么?

    太昊没有直接回答,而是反问道:“奉仙君,你幼时做过梦吗?”

    虎娃小时候当然做过梦,而且总是重复做着一个很奇怪的梦,后来才明白那与他尚未有清晰记忆时的经历有关。但后来虎娃就不再做梦了,因为修为到了一定的境界,尤其是堪破心魔之后,元神清明,确实不会无故再做梦。

    太昊的提问就是回答,他无法向虎娃解释清楚句芒究竟是怎么回事,于是勉强打了个比喻。他化出句芒降临人间,就相当于其本人在做一场大梦。做梦的人当然陷入沉眠,于是九重天仙界便封闭了。

    有人也许有经验,就是在某种梦境中,并不清楚自己是谁,只是在经历而已。句芒就是这种感觉,但他所经历的并非是虚妄的梦境,更非元神推衍出的世界,而就是真正的人间。

    句芒游历人间,可视为某种特殊的定境,相当于太昊做的一场大梦。当太昊从“梦”中醒来,九重天仙界重现,人间的句芒也就消失了。根据虎娃的经验,同样的梦还可以继续做下去,所以太昊才会对虎娃说,理清水已不存,但他将来或可再见到句芒。

    太昊已求证天帝成就,其修为可造化一方世界、成为其主宰,而这方世界还可依太昊的见知而自行演化,太昊为何还要这么做?他只想不受已有修为见知的“成见”影响,超出帝乡神土之外,再去经历万事万物。

    这对他而言,甚至也相当于某种劫数考验。换句话说,太昊是希望自己的修为有所突破,或者对天地大道另有所证。见虎娃沉思不语,太昊又开口问道:“奉仙君,你如何看待这帝乡神土?”

    帝乡神土当然玄妙非常,虎娃刚刚飞升为真仙,其修为离天帝成就还差得很远,对此又能发表什么意见?

    很多真仙如计蒙等,愿望就是造化出一方世界、成为世界的主宰。但他们想成为一位天帝,几乎是不太可能的事,太昊之后,也只有另外四位天帝成功。

    太昊突然问虎娃这样的话,却不知是何用意。虎娃沉吟着答道:“溢美之词,无需多言。我只有一句困惑之语,这究竟是仙界,还是冥界?”

    太昊眯起了眼睛,金色的眼眸直盯着虎娃。虎娃的身形一阵恍惚,就似要随风消散,瞬间就退出了很远,下一瞬间,又重新清晰地出现在太昊的眼前。很显然虎娃刚才的那句话,触动了太昊的心境,他差点被这帝乡神土给驱逐出去。

    又过了良久,太昊才缓缓开口道:“我当年在人间时,并非最早的地仙。有一人名叫镇元,突破九境修为尤在我之前,但其成就真仙却在我之后。我开辟帝乡神土后,他也曾来到九重天仙界,却不愿在此容身。

    其原因并不复杂,想必奉仙君也能理解,你恐不会留在任何一处帝乡神土,就如崇伯鲧不愿留在轩辕天帝所开辟的昆仑仙界,伯羿亦不愿留在少昊天帝所开辟的瑶池仙界。

    而我最早的愿望,并非开辟什么仙界,那时也无有仙界之说,只是想打造一处天上人间、我理想中所愿看到的世界。

    当年我曾为人皇,引领众部缔结中华之国。曾有人问我,既可指引万民脱离蛮荒野世,能否指引万民缔造一处真正的仙界?我成真仙后在人间游历,见到了众多地仙,他们已修得无尽之寿元,却又困于天地之间不得超脱,因而有所感愿。

    后来我开辟九重天仙界,造化山河世界。我在人间时已为人皇,却仍飞升而去,无意再为一方世界的主宰,但仍求证天帝成就,当然与我的经历以及诸多感受有关。

    开辟九重天仙界后,便等若受困于无边玄妙方广中,虽为世界主宰,所见证的也仅仅是自身形神所化的这方世界。于是我托九天玄女打造一幅山河图,为自古以来最神妙的洞天神器,收纳各部子民入山河图中,可携入九重天仙界。

    山河图打造成功,可结果却证明我错了,将山河图带入九重天仙界之中打开的那一瞬,所有人皆灰飞烟灭,他们携入山河图中的任何凡物皆是如此。你或能理解我当时感受,从此发愿不伤天下有灵众生。

    凡人来不得九重天仙界,我所行只是强求不可求之事,与天地大道相悖。但已拥有不灭神魂之地仙,若抛去凡蜕则可飞升至此,依托帝乡神土而长存,比如你方才见过的武夫等人。
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