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    这位假冒洛阳白马寺僧侣,奉太子曹昂之命前往西天求取真经的,不是旁人,正乃南阳名士逄纪逄元图。▲∴,话说逄纪当年向曹冲献计,特意从关中请来纬氓和尚,暂驻白马寺,如此深谋,当然不可能不预先做足了功课。他因为听闻曹昂时常前往白马寺听讲,也就亲身前往,跟寺内僧人都混得熟了,也略略了解了一些释教经典,然后才装作不经意间透露:郑县有一僧人,受严浮调亲传,通《法镜经》,乃可召来切磋……

    至于他怎么知道纬氓其人,以及师门传承的,自然为是峻写信禀报是勋,是勋也没有瞒着关靖,再由关士起透露给了逄纪知道当然啦,关靖只是随口而言,并没有料到那将成为一柄刺向曹昂的利剑。

    其后逄纪逃出洛阳,先回了趟老家安顿家人,等再上路的时候,不好,到处张榜通缉他这个“背主窃财私逃”的佞臣。于是他就利用自己对佛教的了解,照抄当日纬氓的剧本,化装成僧侣,诡称奉太子之命西行取经,竟然有惊无险地就混出了关去。

    至于所谓曹昂亲笔书信,逄纪在历阳王府中为曹冲谋划搞掉曹昂,自然对曹子修的笔迹和印玺是做过研究的,伪造不难。

    然而他却一时疏忽,没有考虑到吕布已将独女嫁与曹昂为太子侧妃,那么倘若真是曹昂所遣,既然必经西域而往天竺,又岂能不给老丈人写下一封探问的书信来呢?如今蒋干问他:“太子,吾主之婿也。既使法师西来。可有书信传于吾主否?”逄纪这才知道考虑不够周详。露馅儿了。但他本来也并没有欺瞒蒋干之意此来为投吕布,又不是真打算往天竺去,必然要过蒋子翼这一关啊故此微微而笑,说:“一时疏忽,未曾准备。”

    不是曹昂忘记给他老丈人写信了,是我忘记伪造了……

    这下子蒋干得到了确认,便即呼人看座。逄元图坐下来,不再装模作样地合什为礼。而是拱一拱手,问道:“蒋公南国上士,天下知名,果非虚得也。如何窥破吾之行藏?”

    你瞧,蒋干一上来就问东问西的,最终问到了曹昂给吕布的信,可见他一开始就有所怀疑啦,其后才能断然喝破自家姓名我虽然没想瞒你,但也有相试之意,因此才没有即刻报上真实身份。那你又是怎么瞧破的呢?

    蒋干心说惭愧,我算什么“南国上士”。也就一郡之中,薄有虚名罢了,若非受是宏辅所命,前来辅佐和监视吕布,恐怕中原士人当中就没几个听说过我的名字。当下一捻胡须,对逄纪说:“前得中原消息,逄元图逃去无踪,今又闻一法师名为‘玄荼’,以是猜度耳。”

    这年月“玄”、“元”同音,而即便两千年后,“图”、“荼”的发音也并未分化,所以他一听“玄荼”,自然就想到逄“元图”啦。

    其实蒋干此言并非实话,天下同名之人多了去了,而逄纪虽然曾享盛名,终究袁氏灭亡后沉寂多年,一般人还真不会听到发音相同,便顷刻间想起他来。关键是勋早就遣人暗通消息,说逄元图逃出洛阳,似欲往投吕布,此人心深智广,子翼其慎。

    蒋干和逄纪都曾经为是勋手中的牵线木偶,但蒋干尚无背主之意,逄纪那线可是已经断了,谁知道他跑去吕布手下,会对天下大势产生何等影响呢?即便他不再有怨怼曹氏之意,哪怕是全心全意为吕布谋划,都可能跟蒋干起冲突啊。所以是勋要先提醒蒋干当心。

    既然有此提醒,蒋干对于中原来人就始终抱持着一份警惕心,这才能乍闻“玄荼”二字,立刻就想到了逄元图。

    是勋之用蒋干,并非私谋,而是与荀攸、贾诩等人共同策划的公事,间者悬危,这消息越少人知道越好。是勋倒是不瞒关靖,但关士起是个识大局之人,就算跟逄纪关系再好,也不会透露分毫又不是郑县出个和尚那种可供谈资之事。所以逄纪并不清楚蒋干是曹魏之间,更不清楚蒋子翼跟是宏辅的单线联系,蒋干不说,他根本就猜想不到。

    蒋干所说的理由,确实有一定可信程度,所以逄纪暂且信了,真当蒋子翼够聪明,才能一眼便识破自家的伪装,于是恭维两句。蒋干急于揭过此节,就问:“元图此来,得无欲仕我主乎?”

    逄纪说是,我在中原已经呆不下去啦,只好跑西域来混口饭吃还怕蒋干有忌才之意,特意说明:“知凉公最信用蒋公,以是投之,恳请为荐。”

    蒋干心说扯淡,要不是我分派各门守军,但有中原来人都必须先至相府... -->>

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