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总会。

    路上,宋峰恒向罗凡介绍了一番精武体育协会的结构体系,与现代武学的现状。

    在不少内行看来,虽然精武体育协会够大也够著名,但仍然只是一个以表演与交流为主的场所,也就是说其中大多数还是一些花架子,但实际上这也是为了迎合现代国人口味而与时俱进制定的一些章程。

    现代的武打片中,打架那么潇洒,如果你这儿搞得丑啦吧唧的,谁愿意学?

    这也是现代武术的一个通病,实际上现在广泛传播的很多武术,都是经过美化以后的动作,它的观赏性与强身性是颇为的,但用于实战的话,自然是威力大减。

    当然,这并不是说罗凡在武侠世界中遇见的那些就是花拳绣腿。

    因为两者走的完全就是不同的路子。

    而罗凡所学的武术,比如说全真剑法,它们虽然同样是用来对敌,但全真剑法出自何处?它是出自道家宗师王重阳之手,乃是其毕生道学的精华,它是从道学演变出来的,是给弟子修身养性的,打架对敌只是个附加作用,剑法自然是中正平和,大气斐然,看得人赏心悦目。

    国术主要讲的是技击,它所要求的就是打人,不是跳舞,也不是耍帅,作为国术宗师,他们所创出来的动作自然也不是让你耍帅的,而是让你如何更快更狠地打到人,甚至是一击毙命,至于观赏性,他们自然不会考虑这个wenti。

    实战流的武术,是没有观赏性这一说的,在罗凡的武学之中,独孤九剑就是一例,它的剑法简单、朴实,纯粹的独孤九剑,是与潇洒飘逸这一形容词沾不上边儿的,甚至使出来像是完全不会剑法胡乱施展的招式,而令狐冲用独孤九剑使刀那一段,招式更是滑稽搞笑,也就是在罗凡创出幻身剑之后,才令独孤九剑有了些许飘逸的意味。

    不过这也并不是说精武体育协会不传真武学,真正的武功可不是那么好练的,因此非有大毅力、天赋上佳者不传,这也是为什么中国武术界一边有人说中国武术是花拳绣腿,一边又有人说中国武术还是有人的,所谓的有人,实际上指的就是这么仅有的几个人。

    如果都是花拳绣腿,华夏武警的一些格斗技巧比如说擒拿技巧、反关节技从哪来?还不是从国术中来的。

    对于精武体育协会所办的那些低层的武术培训班,武术宣传等等,宋峰恒并没有多作细说,毕竟罗凡也不会去接触这些东西。

    而从宋峰恒这个层次来说,实际上精武体育协会是他们这些国术门派的一个大型的交流场所。

    对内简称是精武协会。

    从创办开始,上海精武体育总会在弘扬中华武术过程中便始终贯彻“南宗北派并蓄兼收”“熔各派于一炉”的原则,因此在华夏武术家中,很多在武学上有所成就,或者实战经验丰富的武术家们,在这里都会有一个身份,或是任教,或是任职,或者只是纯粹的会员,偶尔与人切磋交流。

    国术不实战是没有用的,因为大部分国术出现的目的就是为了实战。

    因此,对于宋峰恒这类人来说,囊括了大部分武术家的精武协会是一个很haode武术交流平台,或者说就是一个圈子,娱乐圈演艺圈有一个圈子,武术自然也不例外。

    罗凡在与宋峰恒的交流中,再根据自己的了解,也大概猜测出了武术在现代社会的现状,实际上华夏的各种武术协会就相当于正道联盟,只是这个联盟并没有像武侠小说中那样的管束力,也没有什么盟主之类的要职。

    而那些不服管、桀骜不驯的武者们,所混迹的大多是地下黑拳、杀手阻织这类隐藏在世界另一面的黑暗势力,一如古代武林中的正邪黑白。

    只是这个正邪黑白,现在已经不单是中原华夏的wenti了,而是同样与时俱进地扩展到了整个世界。

    随着与宋峰恒的交谈,车渐渐驶入虹口区的一条巷子,入门的是一道古意盎然的大门,两只石狮伫立道旁,门的两旁分别挂有对联:“爱国修身正义助人,乃文乃武唯精唯一。”

    上方匾额上书“上海精武体育总会”八个烫金大字。

    甫一进门,大厅内位于右手边是一尊霍元甲的青铜塑像,大厅内这时已经有了不少人,不过大多是一些武术的业余爱好者。

    协会内部的工作人员似乎都对宋峰恒颇为尊敬,经过时都很礼貌地与其打招呼,一边点头示意,宋峰恒一边带着几人一路走上三楼,只见楼道尽头的门是关着的,上头挂着一块牌子:闲人免入。

    宋峰恒瞥了一眼,径直带着几人步入其中。

    ps:感谢毒可乐童鞋的打赏与推荐票

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