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    神乐的思考被全面增强,通过杜兰的教育,让她知道了所谓的道统不可能完全打败血统,但可以给一个血统之外的选择。

    毕竟血统是很难被改变的,是天然形成的。而血统为了维持自己的力量,又会进行神化。

    不仅仅是婆罗门教会说婆罗门血统是高贵的,殷商人也会说自己是‘玄鸟受命于天’,古罗马的开创者也说自己是被母狼养大的,古希腊的人说自己是神的孩子,也就是半神。

    为什么自己的血统是高贵的?肯定是因为自己的血统和更伟大的存在有所联系,是受到神秘力量守护的。

    要突破这种血统思维,最好的方法是否定有一种神奇力量;其次的方法是不否认神奇力量,但否认神奇力量会固定守护一个血统。

    比如‘玄鸟受命于天’,殷商人被打败之后,周朝就开始思考如何才能既获得合法性,又能保持自己的地位,于是他们并没有否定天,而是认为天不是看血统的,而是看德行,天只会守护有德之人。

    周灭商,就不是逆天,而是顺天,是有德取代无德。

    古罗马则是在否认了神子的设定之后,皈依了上帝的怀抱。否定了一种力量,又找了一个神奇力量。

    所以否定一种神奇力量之后,更大的问题就是如何确定自己的合法性?别人上位是因为获得了某种力量的保护,你要是没有,别人很可能会取而代之。

    殷商的合法权来自受到玄鸟保护的血统,周朝的合法权来自天命所归的德行。

    简单来说就是标准,为什么说你的德行能上位?我也有德,凭什么我不能上位?两个人都有德,为什么待遇不一样?

    一旦有这样的想法,天下就不稳定了。于是就需要一个标准来区分两个德。

    为什么都有德,一个是天子,一个是普通人?当然是因为天子的德获得了天命加持。普通人没有,所以只能是普通人。

    如果没有天命,就会很尴尬,就成为了‘王侯将相宁有种乎’,他们有德,自己也有,就是能取而代之。等他们上位之后肯定又开始说自己不仅仅有德,更有天命,所谓‘命系于天’就是这么来的。

    当然也不怪他们会有这样的想法,在天下大乱的时候,很多人都在努力争夺天下,但偏偏让他做到了,多多少少会让人觉得自己是不同的,不然为什么别人都失败了,就自己能成功?不是天命又是什么?

    并不是天命,而是因为解决了成功道路上的问题,所以成功了。并不是说因为你是天命中人,所以你解决了问题。

    因为你解决了问题,获得了成功。不是你注定成功,所以解决了问题。

    为什么文艺复兴的时候要选择古希腊思想?为什么宋朝士大夫要选择儒家?为什么周武王、齐桓公、唐太宗成功了,商纣王、周厉王、隋炀帝失败了?为什么楚汉战争,项羽失败了,刘邦成功了?

    真的是因为天命么?

    显然并不是,他们因为解决了社会面对的问题,所以成功了。因为能解决问题,所以才会被选中,这并不是天命,而是各种博弈之后的结果。是人能弘道,不是道能弘人。

    有人要问了,为什么他们能解决问题,别人就不行?

    当然是因为他们如履薄冰,如临深渊,不敢懈怠,不会得意忘形,不会因为成功而骄傲,也不会因为失败而懊恼,不断尝... -->>

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