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    二十八岁那年,杨耀山前往甘州大风山购买雕刻用的水晶、玉石原料,顺道去了附近的敦煌石窟,茫茫沙漠中成千上百的佛造像、壁画瞬间让他震撼无比。杨耀山从敦煌佛像中汲取了创作灵感,发现翡翠特别适合表现安宁、祥和、纯净的佛教题材。

    两年之后,也就是杨耀山三十岁的时候,由他亲手设计制作的天然水晶作品《大力明王》,被法国吉美博物馆收藏,同年,翡翠圈子里头的一尊旷世巨作问世了,这就是《千手千眼玉静大慈大悲观世音菩萨》,开创了佛教题材以天然翡翠精细制作的先河。

    此后,杨耀山的作品多次获得华夏玉器百花奖之金奖,他被誉为“藏传佛教题材翡翠雕刻第一人”。

    如今,在彩云之南,在东广,在缅甸本地,都有杨耀山创办的耀山玉雕有限公司,精美的翡翠雕刻作品从这里源源不断地走向世界。

    实际上,最能够表现出杨耀山水平的作品,还是一件叫《雏龙》的作品,这是他晚期作品,虽然与佛教题材无关,但是却非常值得一说。

    关键就在于这个雕刻所用的翡翠并不名贵。

    作品材质为油青翡翠,因棉点多透度受限。杨耀山在一个翡翠毛料公司仓库的墙角落里发现的,是一块大毛料的盖子。别人认为没有用。杨耀山认为底的感觉不错,只是棉多了。买下后。通过一年多的反复思考,化腐朽为神奇,巧用棉点。后来处理棉点的方法为“镂空法”杨耀山却大胆创新。用棉点制作成雏龙的鳞片,把那雏龙腾云驾雾的样子描绘得是淋漓尽致。

    龙在华夏那都是祥瑞之兆,寓意事业兴隆,兼俱平安,神龙在古代也是吉祥的动物,象征财富和幸福连绵不断。龙的音还象征着“拢”,有独行天下。财源广进,保平安。万事如意,事业有成等寓意。

    杨耀山巧妙地利用了材料的材质,在这块翡翠发黄的外壳里面雕刻了一只雏龙和树木,黄色的寓意是五谷丰登。一片金色的丰收景象,龙的寓意物以“龙”为福,和树木和在一起是象征着世代流传的蔓延与兴旺,家族永贵,富贵长远等传世寓意。其中雏龙雕刻精湛,惟妙惟肖,栩栩如生,身上的每一道纽都刻画的细致入微,是本件作品的亮点。体现了杨耀山在动物雕刻上有着不凡的造诣。

    这是真正意义上变废为宝的佳作,当初杨耀山就花了一百块钱,结果这东西卖出去之后。却是卖了五百多万。

    杨耀山在翡翠圈子里之所以有如此重要的地位,或许真得不仅仅是因为他整个家族拥有二十二座翡翠矿坑,大概跟他这出色的翡翠雕刻技术也是分不开的。不说别的,就单说《雏龙》这个雕刻,其实整个作品非常简单凝练,但是因为杨耀山的雕工太过精妙。以至于很少夸赞人的李明光教授都树了大拇指,表示:“收徒如此。吾之幸也!精妙之处,亘古罕见!”

    也正因为有了李明光这句话,再加上杨耀山作品屡次拍出高价,这人的名气也就在行里传开了,如今要说雕刻大师,他绝对是数一数二的,张天元或许以后会超越,但现在肯定是没法比的。

    听罢了吴刚对杨耀山的介绍,不知道为什么,张天元总有一种感觉,这家伙该不会也跟自己一样有六字真诀吧,不然的话,怎么会如此厉害。

    唏嘘之余,他也知道这是没有可能的,因为在杨耀山的身上,感受不到丝毫地气的存在,这说明人家那是真正的真本事啊,不想自己其实是投机取巧的。

    在张天元看杨耀山的时候,杨耀山仿佛有感应地也看了过来,因为张天元就坐在第一排,二人之间也就是四五米的距离而已,所以这视线很开就碰在了一起。

    或许是感受到了张天元目光之中的羡慕和仰慕,杨耀山微微笑了笑,并且点了点头,或许杨耀山根本就不知道他是谁,但这份礼貌,也是很难得的,许多有钱人有了钱之后就有点目中无人了,而杨耀山则没有,这个情况,令张天元是陡增好感。

    而且张天元这一次来到缅甸,还有个事情就是要在缅甸弄几个矿坑,即便弄不到,也要联系可以给自己长期供货的原料商,这个杨耀山,不就是最好的选择吗?

    所以张天元也是礼貌地回了个微笑,还点了点头,直到双方都收回目光,开始关注自己的事情,此时拍卖已经开始了半天了,有一百多块毛料或者流拍,或者被别人拍走,不过那都跟张天元没有关系,他最关心的,只是144编号的那块毛料,别的谁想要谁就要去吧,或者就算是流拍了,也跟他一毛钱关系都没有。

    因为距离自己的那块毛料近了,张天元也就不敢分心他顾了,一直都盯着大屏幕看,他注意到了一个现象,这些毛... -->>

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