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    梁健听了表妹的话后,脸上一愣。这个表妹又来!难道想要让自己重蹈覆辙啊!

    表妹瞧见梁健这副表情,咯咯地笑了起来:“梁健哥,你放心吧,我是不会让你帮我推销茶叶的。你现在是副省长,这么大的官,让你来推销茶叶,岂不是杀鸡用牛刀了!”

    梁健这才松了一口气,只要表妹不让他推销东西就好。没有想到表妹蔡芬芬又道:“如果我要梁健哥帮忙,至少也要在宁州弄一块地皮什么的。”此话一出,梁健差点就吹胡子瞪眼了。表妹又咯咯地笑起来,一边就已经将茶具摆放好了。

    邵小琴拿来了热水。蔡芬芬就招呼梁东方和邵小琴一起来喝茶,但是两老都说:“你这些玩意太复杂,我们看着都着急,我们都喜欢一个杯子喝一大口的,爽气。你们喝吧,我们去准备晚饭。”蔡芬芬还真学了些茶道,演绎起来也像模像样的。她带来的这套茶具也是别具特色,耐人把玩。

    项瑾本来对茶具兴趣一般,但是看到这一套,就捧着看了好一会儿。蔡芬芬说:“项瑾姐,这套茶具我是从日本京都淘来的。”梁健问:“你现在还常去日本?”蔡芬芬道:“没有办法呀,我现在法国、日本经常跑的,法国有我的红酒供应商,日本我是学习茶道,再顺些茶具回来。”梁健说:“日本还是少去吧,他们跟我们的那一段历史……”

    梁健跟很多人一样,谈起日本这个民族,总是有一种复杂的感情,在很多东西上,他都不能接受日本。比如买车,他就没有买过日本车。蔡芬芬却说:“梁健哥,你的意思我明白。但是,在初中历史书中就有一句话‘师夷长技以制夷’,日本军国主义固然可恨,但是他们民间的很多东西,却值得我们学习。比如,日本人的文明礼貌,我在京都、北海道有好几次都迷路了,但是日本的当地人就是把我们领到了可以找到路的地方,不收取任何的费用;还有就是日本的茶道、花道,现在还有咖啡道。很多东西,在其他国家发源,但是经过了日本人的手,就提升了档次……”蔡芬芬说了许多,看来频繁地来回日本和国内,让她对这个国家也产生了不一样的情愫。

    项瑾听了之后,也微微地点头。她在大学之中,也听到对日本的不同评价,爱的人爱得要死,恨的人恨得要死。但因为项瑾在美国呆了不短的时间,所以她更接受西方的文化,对过于精致和自我欣赏的日本文化,接受还是一般。所以她也是听听就过去了。

    而对于梁健来说,他是站在政治的角度来看待问题的。他认为,在经济全球化的大背景下,我国与日本的联系已经非常的紧密,在经济上更有很多的合作和交流,民间的往来在近几年更是频繁,整个日本都有被国人占据之势。这是因为日本生产了很多国人非常需要、但是国内却还没有生产的东西,所以要掐断与日本的关联是不可能的,也是不可取的。当务之急是要鼓励企业和民间,学习日本的工匠精神,深入推动供给侧改革,来满足日益提升的内需。同时,在政治上要始终保持对日本这个民族的高度警惕,对外要广交国际朋友,防止美、日联合其他国家,对我们形成包围圈。

    当然,这些话,只不过是梁健的想法,他不可能对表妹去说。他喝了表妹的茶,问她茶叶的来源主要是哪里。表妹说,她在这边农村的山上,包了不少的山头在种植茶叶。这时候,梁东方说:“我们村上的荒山,大部分都给你表妹承包下来,开垦成了茶叶山。”梁健本来就对茶叶感兴趣,加上天气晴好,就对蔡芬芬说:“你带我们去看看。”

    蔡芬芬欣然答应,梁东方也没事,就陪着梁健、项瑾和蔡芬芬一起去后山。到得那里之后,梁健才发现,后面的很多山头,树木都已经砍伐掉了,变成了一畦畦的茶叶地,有些规模了。有些山头的茶叶还小,就露出了黄泥石头。

    梁健小的时候,也算是顽皮,经常与小伙伴跑到后山来玩。当时后山的杂树丛生,有鸟、有蛇、也有野猪,生态链很是丰富。但是,如今杂树都被砍掉,都变成了茶叶山。梁健却发现很有些寡淡了。他还不由担心:“树都被砍光了,这山上的泥土会不会流失?”蔡芬芬说:“应该不会怎么流失吧?反正茶叶树也会长大的。”梁东方却说:“水土流失是免不了的,原来山涧留下来的水,都是清... -->>

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