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    “行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下。”这绝对是一篇道家吐纳功法。

    气功气功在中国已有5000多年的历史了,古人最初以‘舞蹈‘的形式来疏导和宣泄生理和心理上的疾病。

    从人类蒙昧时代起,在茹毛饮血的原始社会里,人类为了求得自身的生存及繁衍,不得不与恶劣的自然环境及凶猛的飞禽走兽进行斗争,当他们身染疾患时,只有坐以待毙.然而在听天由命的坐待之中,必将会产生静极生动的规律。

    我们知道,人类原始社会的信息量与当今社会的信息爆炸的反差是不言而喻的,正是由于原始人类的大脑中信息量极少,因而很容易进入到万念俱无的气功高境界。

    因此,也就能很快地产生不由自主的获得气感,这种情况又能解释为什么现在的气功热潮中,文化层次低的人或是文盲和儿童,能很快地产生气感,这主要是因为他们的心思更加简单,没有太过复杂的心思,自然更加容易抱元守一,修炼出气感。

    这篇吐纳,介绍的就是怎么行气的方法。

    韩孔雀慢慢的摸索,随着翻译出来的铭文愈多,他了解的越多,开头的一些铭文,明显是吐纳的总纲:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。”

    很有规律的文字,就算没有标点符号。韩孔雀也能够轻易的翻译出来。

    但翻译出来了这些文字,韩孔雀迷惑了,他怎么好像在哪里见过这片吐纳功法?

    很快,韩孔雀就知道了他为什么会感觉这片功法很熟悉,因为它确实很出名。

    因为这是国内发现的有记载的最早的气功记录,因为韩孔雀激发了玄元控水旗,从而获得了异能,所以他总是想要寻找一篇修炼功法。

    而行气铭文就是这么一片功法的总纲,但行气铭文的字数太少,所以对他并没有用。

    但这篇我国现存最早的气功理论文物资料。还是深深的印入了韩孔雀的脑海之中。这篇行气铭文据考为战国后期的作品。

    这倒是跟韩孔雀推断的这里的玉碑的年代差不多,1975年在长、沙马王堆发掘时,发现了二千五百年前藩王的墓葬中,作为重要陪葬品一块青玉。

    这块青玉为一杖首,青玉的表现并不算好。有灰黑色晕斑。十二面棱柱体。高5.2厘米,宽3.4厘米,中空但未穿顶。用来套在杖上,顶部为圆形平面,一面下部有一孔与内腹相通,棱面经抛光。

    在十二面中,每面自上而下阴文篆刻三字,有重文符号,共计四十五字,记述了“行气”的要领,是我国目前发现的有关气功的最早记录,也是中国古代医学理论较早的文献记载,现藏天、津市历史博物馆。

    在马王堆发现的《行气铭》原文共45字,由于该器为篆字,而且时代久远,有斑驳脱落迹象,因此导致行气铭文字有多个版本,其中有几个字略微不同。

    全文为:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。”

    如果把这些字翻译成现代的意思,则是:“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量,使它往下伸,往下伸则定而固;然后呼出,如草木之萌芽,往上长,与深入时的径路相反而退进,退到绝顶。这样天机便朝上动,地机便朝下动。顺此行之则生,逆此行之则死。”

    全文描述了练气功时,内气运行的全过程,系统相当完整。

    此铭文主要阐述小周天功的作法和行功时的注意事项。

    原来那篇行气铭为现存最早的有关气功文物,玉器本无名称,当代气功界人士把它称做“行气玉佩铭”,又称玉铭和行气铭。

    但天、津博物馆不同意此名称,因为它不是佩在腰间的玉器,而是手杖把头上的装饰,因而他们将其定名为“行气铭玉杖饰。”

    这么一个有名的东西,韩孔雀当然知道,他只是没想到,这么一个偏僻的小山村,居然有这么大的发现。

    相比这些玉碑,那些金光灿灿的大铜缸,实在是渣的不能再渣的东西了。

    看到激动的有点不能自禁,浑身都有发抖迹象的韩孔雀,柳絮笑了。

    她还是第一次见到这种表现的韩孔雀,原来韩孔雀好像对什么都不太在意,好像什么都被他看透了,而此次,这些铭文篆字,却让他这么失态,不用韩孔雀说,柳絮也知道,这次她们发现了很了不得的东西。

    看到远处又有村民搬运过来玉碑,柳絮拉了拉韩孔雀,让他平复一下心境:“这些到底是什么?居然让你这么激动?”

    “气功,两千四百年前,战国时期传承下来的道家气功。”韩孔雀低声道。

    “道家气功?这东西对你很有用?”柳絮问道。

    韩孔雀看到那些村民放下玉碑离去,他才道:“当然很有用,你不会也认为气功就是骗人的吧?”

    “难道不是吗?”柳絮看着韩孔雀道。

    “当然不是。”韩孔雀回答的很坚定。

    “不是?你练过?要不然你怎么知道不是?”柳絮问道。

    韩孔雀一脸尴尬:“原来我倒是练过,不过那些网上流传的气功都不太靠谱,所以就没有练成,不过现在这个可不同,这可是从几千年前传下来的,根据这个练气功,肯定错不了。”

    柳絮无语。而韩孔雀接着道:“你要是嫌烦,就去跟何向珊她们玩一会,我仔细研究一下这些玉碑,如果我修炼有成,我再教给你。”

    柳絮无奈的道:“真不知道你哪来这么大的信心,那好,你好好在这里研究吧!”

    看着柳絮远去,韩孔雀才沉下心来研究这些玉碑。

    由于这些玉碑是整齐的铺在池底或者池边的,所以只要启出一块,其他就很容易被启出来了。

    很快。在韩孔雀研究那块吐纳碑的时候。其他玉碑已经送来了不少。

    韩孔雀一块一块看过去,很轻易的,他就发现了听息、守静、服食、辟谷,如果加上吐纳和房中。已经有六种道家功法了。

    当然。这样的功法肯定是成套的。但也可以单独修炼,等十七块玉碑全都放在了韩孔雀眼前,韩孔雀已经知道。这肯定是早期气功修炼方法了。

    修炼功法的内容主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等十七步。

    心斋是修炼的初始,在这块玉碑上,有这部功法的总纲,要不然,韩孔雀也不知道这十七块玉碑怎么排列。

    从这部道家气功的排列顺序,也能看出,吐纳之前,还有心斋、坐忘、缘督、导引四个修炼步骤,所以练气功,可不是那么简单的。

    而这一点往往很多人都不知道,现在流传很广的气功,往往都是从吐纳开始的,这显然增加了修炼成功的难度。

    吐纳虽然主要内容就是呼吸,这也是气功的关键,主要方法就是腹式呼吸法,但能够坚持下来的并不多,持之以恒的练习下来的,达到天人合一的最高境界不会很难。

    所以,这一步好像看着简单,实际上是很高深的境界,如果没有很好的基础,要想做到这一步,是很难的。

    如果从开始的心斋,一步步的修炼到吐纳,这样修炼下去,也许才能最终修成内丹。

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