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    三个人才,头两个是顾炎武和黄宗羲,第三个是王辅臣。

    按照最初的计划,汪克凡在吉安府不会停留太长时间,简单巡视后就要转道井冈山,视察那里的修械所,然后进入湖南。

    但是听说顾炎武和黄宗羲要来,他就特意多留了一天,要见见这两位后世闻名遐迩的大儒。

    一个民族想要在历史长河中屹立不倒,既要有海纳百川的胸怀,更要尊重自己的文化传承,如此才能兼收并蓄,又不会迷失自我……儒家文化,就是中国几千年文化传承的代表。

    顾炎武、黄宗羲、王夫之等人,就是这个年代的儒家子弟中的翘楚,汪克凡对他们一直保持应有的尊重,哪怕王夫之的个人品德有缺陷,也没有打压,反而把他调到岳麓书院,担任清贵的“教授”(明朝的教授是七品官,大致相当于大学的副校长)。

    王夫之的人品差,翻翻南明史书就一清二楚。

    他在永历政权里属于“楚党”成员,官虽然不大,却和袁彭年、蒙正发等“五虎”沆瀣一气,积极参与党争,和堵胤锡斗,和何吾驺斗,和马吉祥斗,和陈邦傅斗,和张家玉斗,和朱天麟斗……每天忙着内斗,没干过一点正事。

    所谓的楚党,其实就是东林党晚期的翻版,只是和军阀李成栋联合起来了,他们唯一的目标就是争权夺利,把持朝政。比如堵胤锡当时担任内阁首辅,在湖广前线浴血奋战,王夫之等人却在后方泼脏水,扯后腿,和南宋秦桧起的作用差不多。

    永历四年孔有德攻陷桂林,永历帝逃亡南宁,王夫之看到局势难以挽回,竟然扔下逃亡中的皇帝,自己跑回湖广老家,遵制剃头当“遗民”去了,可是他拼命攻击的“吴党”,却仍在奋勇抗清。

    永历政权后来又坚持了十二年,直到永历十六年才宣告灭亡,王夫之身为朝廷命官,却一直躲在湖广老家当缩头乌龟,他的人品,绝没有自我标榜的那么高洁。

    除此之外,王夫之在各种文章里拼命吹捧何腾蛟、翟式耜等人,攻击堵胤锡、朱天麟等所谓的“吴党”成员,对东林党和楚党百般粉饰,对吴党和农民军极力污蔑,他所写的《永历实录》里面,有很多地方已经不是春秋笔法,而是彻底的颠倒黑白。

    但不管他怎么污蔑,事实都摆在那里,永历帝和大西军联手,才能继续抗清十二年,农民军的李来亨、袁宗第、郝摇旗等几万将士,都为抗清斗争献出了生命。

    也许在王夫之看来,这些“贼寇”本来就该死吧……

    和王夫之比起来,黄宗羲要强一些,但是屁股太歪。

    黄宗羲的父亲黄尊素是东林七君子之一,老师是东林党巨头刘宗周(就是那个为了求名绝食而死的刘宗周),所以黄宗羲的屁股一直死死坐在东林党一边。

    在弘光朝的时候,黄宗羲积极参与所谓的“南渡三案”——大悲和尚案、童妃案、太子案,一心想扳倒弘光帝,换东林党支持的潞王上台。

    (福王朱由菘的祖母,就是万历皇帝宠爱的郑贵妃,当年为了立太子,福王一脉和东林党结下了死仇,所以东林党搞出“南渡三案”,想把弘光帝拉下马,限于字数,三案的具体内容就不介绍了。)

    在童妃案里,黄宗羲大造舆论,瞪着眼睛说瞎话,想否定弘光帝的福王身份,把他打成一个窃取皇帝宝座的冒牌货,作为一个封建士大夫来说,黄宗羲的所作所为可以用大逆不道来形容。

    真的假不了,假的真不了,弘光帝就是福王朱由菘,南渡三案还是没有扳倒弘光帝,黄宗羲又开始造谣,把攻击的矛头对准了弘光太后,东林党人这样兴风作浪,对于弘光朝的迅速灭亡负有不可推卸的责任。

    隆武二年,弘光朝已经灭亡,黄宗羲投奔鲁王朱以海,担任兵部主事,博洛率领清军南下,鲁王朱以海兵败退往舟山,黄宗羲和王夫之的选择如出一辙,看到鲁王处境艰难,清军难以抵挡,就回到满清统治下的浙江老家,遵制剃头当遗民,还躲在家里写文章,大义凛然的斥责马士英等人弄权误国,导致弘光朝廷灭亡。

    但是黄宗羲剃头的时候,马士英仍在坚持抗清,后来被清军打败,被俘就义。

    不过有一点也必须指出,黄宗羲在鲁王手下的时候,和清军是打过仗的,跑回浙江老家当遗民以后,暗中也和鲁王政权有联系,还帮助过当地的抗清义师,不... -->>

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