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    盖俊所救婴儿终究没有送人,谁让祖母一眼就喜欢上他,并决定留于身边收为养孙。因在白水捡到之故,老人给孩子取小字“白水”。

    还有,盖俊把阿白许给盖胤的决定告知了父母,夫妇二人同意了,只说等几年。

    与最近发生的那件大事相比,这些都是芝麻小事。

    皇甫规、大汉柱石于京都雒阳近郊的谷城病卒,终年七十一。

    这个消息宛如晴天霹雳般轰在凉州百姓的心头,以致如丧父母,不分汉胡。

    威震天下的凉州三明,今皇甫规卒死,张奂遭党锢,余下段颎,曲意宦官,一世英名毁于一旦,怎不叫人唏嘘感慨。

    可以说,大汉边境至此再无赫赫名将。

    伯父盖冲与父亲盖勋决定前往安定郡朝那奔丧,这在盖俊的意料之中,他准备随同,盖母马昭第一个站出来反对,这也在他的意料之中,因此他一早就把所有希望都寄托在父亲身上,眼见口水都说干了父亲还是不肯松口,一急下蹦出一句“读万卷书,不如行万里路。”

    父亲盖勋闻听此句倒也痛快,当即拍板同意,只是说道:“读万卷书,行万里路,二者不可偏废。”

    汉代出行是一件大事,不是你想走就能走,手中要持‘传’。‘传’即符信,又叫过行,是行人的身份证明和通行证书,以缯帛制成,上书行人姓名、年岁及所携物品等等。

    第二天盖勋、盖冲于县中得了通关之传,告别腿脚不便的母亲,准备起程。

    起程也有说法,要拜行神,也就是护佑行旅者的神。在汉代民间神仙的庞杂体系中,行神占据着非常重要的地位。大概在洪荒时代有为旅人提供引导和护佑的部族首领,后来被人们尊崇为行神,现今名字已不可考,正因为如此,说明行神由来已久。

    行神也称作‘祖神’。行神祭祀又称作‘祖道’。

    祖道仪式十分繁琐,首先选定‘几个’良辰吉日,然后卜得吉兆,最近的出行之日一旦碰上坏天气,比如刮风、下雨等便要重新选,这也是为什么一开始选定‘几个‘吉日的原因。出行前马匹、车厢需干净无尘,并以清水洒道清除污垢。如此,旅途方能吉星高照。

    待祖道仪式完毕,盖俊来到母亲身前,大礼拜别,“阿母且宽心,儿定早去早回。”

    盖母马昭故意板着脸道:“需坐马车行进,不可任性妄为。”

    “诺。”盖俊一口答应下来,决定起行时乘车,离远了再骑马不迟,好让母亲安心。

    盖母马昭叹了一口气,知子莫若母,儿子心里所想她哪会不知,便道:“定要小心。”

    “诺。”盖俊这次回应语气明显凝重得多。儿行千里母担忧,这是千古不变的真理啊。

    “阿兄。”眼见离别在即,盖缭一把环住兄长的腰,泪崩而出,直哭得上气不接下气。

    盖俊任她抱了一会,才哭笑不得道:“阿兄很快就会回来的,你哭什么?”

    “很快是多久?”盖缭仰起头,泪眼盈盈地问。

    “二十天左右吧。”

    “真地?”

    “真的。”实际上盖俊撒谎了。敦煌、安定两郡虽同处凉州,却相隔数千里路,二十天是否能够抵达安定郡都不好说,更别提往返了。

    巳时三刻,盖冲、盖勋兄弟,盖俊,盖胤及两名家仆,共六人终于出发了... -->>

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