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识分子就喜欢迎合风潮,投机权力,习惯于用立场说话而不喜欢用脑子思考,也就成了圣人之言的奴隶,自然就被君主或已死的君主们玩弄在股掌之中。在这个文化模式里,判断问题不需要综合考虑,只需要一个标准;是否符合圣人之言。不符合就是〖道〗德败坏,其他都不需要再考虑了,直接否定。只要符合,那也不需要再考虑其他,照做就好,因为圣人是不会错的。”

    “在这样一个传统之下,只要这些〖言〗论占了舆论主流,新学很可能就会被民族大义,〖道〗德伦理,祖宗传统这些看似凛然不可侵犯的天经地义所压倒,毫无抵抗之力。尤其是把民众的仇恨煽动起来,就可以很成功地把反对者置于民众的对立面…也就是用多数的‘咱们,彻底压倒少数的‘他们,…这样一来,胜负自然就分明了。”

    梁启超脸色微变,半晌之后有些迟疑地说道;“这事情会有这么严重?世界已经发展到如此时代,怎么会一夜之间就又回到理学八股上头去?”

    “卓如,这文化上头的改变,哪里是几十年的功夫说改就改得过来的。”陈庆同摇了摇头“陛下和北竹兄倒是给本人提了醒,这事情还真是不简单………………想一想,先帝当年在安南发动文化启蒙引入西学,之所以能取得成就,首先靠的是把一大批受旧礼擞毒害不深的年轻人重新再教育,再揉合了反满兴汉的民族大义,甚至用西方启蒙〖运〗动时代的‘〖中〗国热,来宣扬西方启蒙之学源自〖中〗国,用孟子,墨家,荀子的一些〖言〗论与西学互相验证,这才顺利推进。”

    “可这样一来,文化改单就多有残留盲点。再加先帝于思想文化上头比较宽和,容许不同思想碰撞,老旧保守分子借此顽抗,与新学对垒,这么多年也没有完全失语。尤其是建国之后民族自信心勃兴,为了加强内部凝聚力,也是为了稳定在北方的统治秩序,帝国又推出国粹教育,提倡忠勇仁义礼智信的帝国七德。再加上汉家天子施政明达,再加废农税除厘金等善政,先帝在各地被供为圣君偶像,这复古思潮也就越发涌动。很多知识分子,原本由于西夷强横,〖中〗国日衰,传统文化中的优越感荡然无存。现在突然有了这么一个‘当世圣人”又是‘驱除鞑虏,光复汉室”自然就抓住了救命稻草,借机鼓动渲染传统价值观,以此维护自我满足。”

    “这一次国战”我帝国突遭横祸,先帝殡天,人心不安…又加兵变内乱,但陛下雄姿英发,一举完胜,开疆辟土,文治武功千古未有…这本就是容易激发狂热之事,更兼其不可思议,难以置信,也就更多了神灵庇护的色彩。”陈庆同说道“如此一来,民众心里潜藏的民族优越感…曾经被压抑和挫伤的自尊心一下子被激发和释放出来,几十年的压抑一举反弹…确实可能走向极端。这个时候,打着民族大义的旗号美化某些历史,再制造些‘民族公敌,的仇恨,在这股火头上再浇点油,还真说不准就把民意煽动了起来。到时候即使政府想挽回局面,怕也是投鼠忌器。尤其是一旦陛下本人又有意借此收权,那形势就会一发不可收。”

    “这些人算盘打得倒精‘可惜还是算错了一些东西。”郑宇平静地说道“朕是先帝的儿子,是许帅的学生,也是我帝国国民的代表。想靠这些诡谲伎俩迷惑朕,引诱朕…却是妄想。时代大潮浩浩汤汤,法治科学,〖民〗主民权,实在是时代潮流。想要再像乌龟一样把头缩进壳子里面,用自我想象自我满足玩新版的天朝上国,打造一个君臣父子三纲五常的宗法社会,愚民专制,家天下…官天下…用各种形形色色的圣人语录愚民毁民,用各种不容置疑的教条礼法强行压制民情…毁弃平等秩序,那就一定会被历史碾得粉碎。”

    听到这里,宋教仁的眼中闪过一丝〖兴〗奋的光芒,连刘子文都是面色微惊。

    “之前军务政务倥偬,国家又要以国战为先,实在是没有时间和这些宵小计较。”郑宇说道“现在急务已毕,这些人又自己跳出来,说不得要下些功夫了………………钝初………………”

    宋教仁微微一欠身。

    “如果这事情你做主,想怎么应对?”

    宋教仁一愣;“我?”

    “对。”郑宇点了点头“就假设你是我,或者是唐相,你要着手解决这件事情。”

    宋教仁片刻之后就恢复了平静;“如果是我,所谓真理越辩越明,自然应该是在报纸杂志上发表文章,严词驳斥。这些人理屈词穷,观者自然就知道谁对谁错。”

    郑宇不置可否地点了点头,又转向梁启超;“以卓如所见呢?”

    “我却是建议要对这些守旧老朽的〖言〗论加以约束。”梁启超肃然说道“自古以来,我国人辩论都是看谁‘立场对”谁嗓门大,而很少在意逻辑是否严密,论据是否充分。这些人打的旗号就是民族,〖道〗德,祖宗,传统,这些东西对各阶层的号召力都很强,又掺入了民族自尊心,文化优越感之类的东西,最容易煽动狂热。即使其中有些荒诞不经之〖言〗论,但若是民意被煽动,再有些人打着‘理智,的旗号稍微改头换面一下,这些〖言〗论恐怕就是祸乱之源了。”

    “卓如兄的意见虽有些偏颇,却也不无道理。”陈庆同点了点头“国人的辨别能力还很孱弱,教育也基本靠的灌输,世界观和价值观还是混乱和脆弱的。这个时候放纵极端思想〖言〗论…终究是有些不妥。”

    “有独秀,卓如这样的大笔杆,我等又有何惧?”刘子文却是一笑“约束也罢,放纵也罢,这些荒诞不经的〖言〗论,只要政府方面站得稳立场,舆论界的主流媒体引导得力,新学诸君广泛参与,难道还怕了这些老朽不成?”

    “话虽如此,可事情终宄还是预则立,不预则废。”梁启超说道“北竹贤弟志气可嘉,可这笔杆可以杀人,千年传统之巨力,国战获胜滥觞之民族意气也绝对不容小觑。若有闪失………………”

    “我不会刻意约束。”

    郑宇的话一出口,人人都是一惊。

    “陛下………………”

    “这辩论,总要畅所欲言,才能真正深入人心。”郑宇摆了摆手“我华夏数千载以来兴衰往复,多有盛极而衰,可见这一时战胜之荣实不足为万世根基。要真正改变国家,光从政务,经济,军事入手是不行的,根子还在文化。”

    “靠政经改革,潜移默化地影响和引导固然重要,但既然事情走到这一步,文化也是该来一次比较彻底的改良刷新了。”郑宇环视众人“什么是华夏文化的精髓,什么是新时代的文明,什么才是真正的华夏魂,也到了该亮出来的时候。”

    自从曾廉发表了那篇《定国本,正处夏,复纲常,兴皇统》的文章之后,整个〖中〗国的知识界顿时陷入了一股诡异的氛围。

    北竹,独秀等风向标出奇的沉默,甚至连一向鼓吹民权法治的梁启超也莫名其妙的哑了火。尽管也有不少新学拥护者冷嘲讽,但很多人看在眼里,也开始作出了自己的判断。(未完待续。

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