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教…就极难被同化,也难以有效接受现代文明。不但于人有害,对自己也没有多少好处。”

    “你是说强迫废教?”

    “是。”李汉昌说道,“此教过于危险,又实在顽固不化,若不严加禁止必留后患。”

    “汉昌,你可想过,如禁绝此教,帝国未来于伊斯兰教之国家如何自处?”郑宇看着李汉昌,语气平静…“帝国已经于波斯建立了一定影响,还与土耳其奥斯曼帝国达成合作,奥斯曼帝国苏丹一向作为伊斯兰世界的哈里发,最高宗教领袖……如果禁绝伊斯兰教,帝国和这些国家的关系,乃至和全世界穆斯林…包括美国,英国和法国的穆斯林如何相处?”

    李汉昌微微一怔,半晌无语。

    “汉昌,在朕看来,宗教这类事情,和其他文化上的东西一样,也是堵不如疏。”郑宇说道,“你有没有想过改良伊斯兰教,让它在保留很多教义形式的前提下,去芜存菁,变成对我帝国统治有利的新教“新教?”李汉昌看着郑宇,神色有些迷茫,“您的意思是……”

    “就朕所知,波斯之前有一位赛义德=阿里=穆罕姆德,自称巴布,从什叶派教义出发,参考圣经和古兰经编写了一本《默示录》,影响很大,甚至引发了与国王军队的长期战争…………”

    “您说的是波斯的巴布教。”李汉昌恍然大悟,“那个算是对伊斯兰教的改良,宣称一切人都是平等的,并预言一个公正的王国即将到来。在这个公正的王国里,没有限制,没有压迫,一切非巴布教徒包括外国人在内的财产,都要没收过来配给巴布教徒。另外还提出债必还,用法律手段限定高利贷的利息,统一货币制度,改良邮递方式等。这些主张对于波斯深受暴政压迫的小商人,中产阶级和底层民众来说吸引力很大。”

    “后来巴布教徒起义不败,但宗教却传递了下去。巴布教徒流亡到伊拉克,分裂成两派,一派叫阿里派,领袖为叶海亚;另一派叫巴哈伊派,后者又演化成巴哈伊教,成为一个统一的新兴的宗教,影响越来越大。”

    郑宇并不知道,这个巴哈伊教到了后世的九十年代,在全世界的信徒已经超过六百万,而且有着全球性的组织—全球正义院,组织严密,成为一个势力庞大的新兴组织。

    “巴哈伊教的创始人为米尔扎=侯赛因=阿里=努里,此人生于伊朗德黑兰,年轻时即成为巴布教派的信徒。阿里=穆罕默德被处死之后,他因涉嫌谋杀国王而被捕,因缺乏证据于185被释放,但被境放到伊拉克的巴格达。在这里,他宣称自己就是人们期待已久的救世主马赫迪。1863年,他进一步宣称自己是真主安拉的使者,向伊朗、土耳其、俄国、普鲁士、奥地利和英国君主及罗马教皇和神职人员公开宣布自己的使命,自称巴哈幺,从此,该派便被正式称为巴哈伊教。”

    李汉昌如数家珍地说道:“867年,他又重申自己就是巴布所预言并期待出现的马赫迪。后来,他被奥斯曼政府流放到巴勒斯坦的阿卡,1892年死于该地。巴哈欧拉一生写下了大量著作,其中主要有纟至圣书》kitbtlA租∞又译《亚格达斯经》…《笃信之道》细l—蛐n又译《确信》、《意纲经》等,《隐言经》、《七山谷书》,以及其他经典…总共有KC多部。《至圣书》是巴哈欧拉最重要的纲领性著作,是巴哈伊教信仰的核心。书中明确宣布:伊斯兰教提倡的“圣战”应该被禁止,同时,任何形式的宗教纷争也不被准许。”

    郑宇缓缓点了点头:“听起来倒是不错…………这圣战,的确不是什么好东西。”

    “这巴哈伊教,与基督教和伊斯兰教都不同,强调宗教的真理不是绝对的而是相对的…神圣启示是一个相继发展和逐渐演进的过程,全世界所有伟大宗教的起源是神圣的,它们的基本原则完全和谐一致,它们的目标和意旨是一致和相同的,它们的教义是同一真理的不同角度,它们的作用是互补的,它们的差异是存在于教义中的次要方面,它们的使命代表人类社会灵性发展的连续阶段。”

    “这一宗教认为…各种宗教之间不应敌对,千万不要使宗教成为纷争及不和的因素,或仇恨与敌意的根源…对一切宗教和各教派的信徒均应一视同仁,取宽容的态度。人的宗教派别之不同,不应成为相互敌对和疏远的根源,也不应成为和平、安宁和友好交往的障碍。巴哈伊教提倡人与人之间要放弃一切偏见和斗争,发扬个人的高尚道德和友爱精神,维护世界和平,实现世界大同。”

    “巴哈伊教并不否定其他宗教,他们认为真主安拉是各宗教共同崇拜的真神。自纪元之初,上帝就开始派遣一系列先知或圣使:亚伯拉罕之后是摩西,摩西之后是耶稣基督…接着是默罕穆德。现代应允现世的显示者便是巴哈欧拉。其他各位圣使,包括有史记载的或被遗忘的,都在神圣策划中扮演重要的角色。还有一些地位很高的“圣约”,是神的先知与信徒之间的约定,每个启示都是独特的,包括一些社会习俗和宗教团体权威。目前的时代…巴哈伊将巴哈欧拉的启示视为与信徒的圣约;巴哈伊坚称该约是人应该努力追求的宗教美德。““巴哈伊教认为,人类社会的各个时代是依次按周期嬗递发展的,当一个旧的时代结束之时,一个新的时代必然到来,新时代一定会超过旧时代。每一个时代都有自己的特殊制度与法律,当旧的时代结束之时,与该时代相适应的旧制度、旧法律他随之而被废除,而要以新的法律、新的制度来代替旧法律、旧制霞。但新法律和新制度都不能由普通人来制定,而必须由安拉派来的“新先知”来制定。摩西和《旧约》、耶稣和《新约》、穆罕默德和《古兰经》,都是不同时代的产物,曾代表不同的时代。而今,穆罕歌德和《古兰经》的时代已经结束,巴布就是代替这一旧时代而出现的新先知的先锋,而《默示录》则是新时代律法和制度的总汇,是取代《古兰经》且高于一切的经典。现存世界中的一切,都应按照《默示录》来衡量,一切律法和制度均应依它来重新制定。

    “与时俱进?”郑宇摸了摸下巴,神色玩味,“有点意思……………”

    “是………………”李汉昌微微一欠身,“巴哈伊信仰相信人类具有‘理性之灵”每个人都有义务通过先知们去认知神,并且顺从他们的教诲。借着认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典,灵魂.就能更接近神,这是巴哈伊信仰的灵性生活的理想境界。人死亡之后,灵魂.就进入下一个世界,人于物质世界的灵性发展决定其在灵魂世界的进度。天堂和地狱只是与神亲疏程度的象征,死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。该教强调,安拉作为至高无上的存在,其本体是绝对存在的,也是超自然的,因而人是不能直接认识安拉的……安拉的第二位使者即将来临,其使命是引导一个和平殷实的纪元。”

    “该教否认伊斯兰教法所规定的宗教功课与教律,尤其是主张伊斯兰教的功课要彻底改革,礼仪要简化,且不必在规定的时间和地点进行,也不需要集体进行,信徒可以自由礼拜。斋戒不需要30天,只用每年最后一个月19天即可。”

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