第九百六十三章：皇上至德 (2/2)

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大夫们的地位已是水涨船高，你要是去管他，人家还落一个清流美名，而且庙堂之上的大人物们谁都不敢担一个堵塞言路的骂名，所以往往希望大事化小小事化了，总而言之，你想怎么骂就怎么骂。

    可要是你没有功名，莫说是腹诽宫中，便是稍稍骂一骂官府，那也是刁民乱党，若是被人逮住，少不了叉了去打个几十大板，然后刺配流放。

    读书人有骂的特权，而且说起来皇上这事确实很不地道，大家都觉得太荒诞，所以骂的很凶，可谓清议如火。

    一开始的时候，大家还只是发泄一些不满，表达一下自己失望的情绪，可是到了后来，就有点不受控制了。居然在读书人中间，流传着一些让人惊秫的言论。

    这些言论很是可怕，其中有一个，就是说当今皇上欲效仿秦伯、目夷，于是才突然出走。

    表面上看，这句话似乎没有问题，秦伯和目夷都是上古的先贤，在读书人心目中的评价极高，现在把皇帝比作这两个人，似乎没什么不妥。或许正德那小子要是听到自己成了先古的圣贤，说不定还要乐呵上还几天不可。可是真正揣摩出了这句话意思的人，才会冷汗淋漓，整个人都不免生出紧张。

    首先必须明白秦伯是什么人，秦伯是周太王亶父的儿子，本来，泰伯兄弟在古公亶父去世后应该依次继承王位。但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌，况且姬昌的确有超人的才能，因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。后来，亶父等人接二连三地要他们继承王位，他们都坚辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东南荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的习惯。周部族的人们见他俩意志坚决，就只好拥立季历和姬昌。

    这便是秦伯让王的典故，且不说这个典故里有没有什么内情，可是孔圣人宣扬只秦伯是至德之人之后，秦伯的江湖地位便开始水涨船高了，这样的人有德啊，连王都不愿意做，宁愿遁入深山，隐世不出。

    而当今皇上若是秦伯呢？事情似乎就水落石出了，原本皇上只是跑路了，至于跑路的原因谁也不知道，可能是因为顽皮，又或者是因为一时想出去散散心，总而言之，理由有很多种，可是拿出秦伯来类比皇上的人却给了皇上一个理由，那便是让王……

    这就是诛心的地方，这就是说，皇帝出走，是因为他人品高尚，德行至高，所以要效仿秦伯，让出自己的皇位，让有能者居之，皇上不想做皇帝了，百官们应该另选高明。

    说这种话的人，若说他不是别有用心，那才怪了。

    可是偏偏你拿他没有办法，其实这就是读书人刁钻的地方，他要坑你要骂你，一句脏字都不吐，面带着微笑，说不准你还误以为他夸了你一通，等你还没回过劲来，其实已经被他挖坑埋了。

    就算有人说这种话，你奈何不了他，他会理直气壮的说，皇上跑了，难道是因为贪玩，你难道诽谤圣上没有天子威仪？皇上跑了，难道是因为要私巡，不顾苍生社稷，效仿那隋炀吗？

    这个时候，保准你脸色抽搐，词穷无语。

    再者说了，秦伯毕竟是至德之人，这可是孔圣人公认的，说皇上是至德之人，这分明就是夸皇上，又能有什么居心，你能奈我何？

    事实上还真没人奈何的了这种人，就算奈何的了，现在厂卫也实在没这功夫。

    于是乎，不知是有心还是无意，这种说法居然占据了主流，而且传的沸沸扬扬，甚至一些别有用心的人，居然敢堂而皇之的在衙门里议论。

    此事自然逃不过楚王府的耳目，消息传到柳乘风这里，柳乘风不得不警惕了，他隐隐感觉到，在这言论的背后，有一个黑影，似乎正在酝酿什么。

    只是这时候，柳乘风一时也是无可奈何，难道现在去抓人，这种事越是抓，言论越是沸沸扬扬，最后的结果可能是一笔糊涂账，他最担心的是，背后酝酿这件事的主谋是身居庙堂上的人，若是如此，那么事情就更不简单了。

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    第一章送到。