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    没错,洪秀全就是那么一个普通人,欲望与野心都不够强烈,正是如此,东王杨秀清才能在很长的时间凌驾天王之上。

    与蒋介石喜欢军政行政权财政权一把抓完全不同,洪秀全却是不喜欢处理日常事务,各样各样的庶务对他来说是极重的负担。

    因此后来的史学家才有“军师负责制”的说法,而现在天朝的最高权力又重新回到了洪秀全的手里。

    但是洪秀全对于这些东西都不感兴趣,正如他对女色兴趣不大一样,他的欲望很有限。

    到了天京之后,他仍然表现得象那个广东乡下的洪火泉,他不喝酒,也不暴饮暴食,也不喜欢选妃或是沉迷于女色之中,恰恰相反,他始终摆不自己的后宫,后宫的纷争让他宁可沉醉于宗教事务之中。

    事实上,与普通人的印象相反,那些能有大成就的帝王,往往是欲望甚至是占有欲与**极强的人,洪秀全却完全相反。

    他更喜欢的是沉醉于自己的天堂世界,在那里一点一点地安排着天国君臣的位置,无论是已经死去还是活着的人,他都以惊人的毅力给他们一个尽可能合理的位置。

    没错,太平天国的宗教性质颇重,但是对宗教事务最热心而且最痴迷就是这位天王了,以后他所留下来的文字,几乎都是与宗教有关系。

    他费尽心恩考虑的不是国家的人事安排,或者是战术战略的构想,而是该不该给杨秀清安排一个圣神风的名义,或者是给冯云山一个雨师的名义,或者他对别人谈论那个天堂世界太入迷,以致于他自己都以为那是真实存在的世界。

    而现在他就在与沈桂沈真人谈论着最新的人事安排:“翼王入朝,你看本王给他一个圣神电的名义如何?”

    圣神风是咸丰三年杨秀清那次为了石汀兰、杨长妹那次天父下凡后,天王给杨秀清的封号,只是这个封号一出,就让外国传教士一致认为太平天国属于基督教异端。

    原因很简单,这个圣神风在后世的译法就是“圣灵。”也就是所谓“圣父”、“圣子”、“圣灵”三位一体,这是基督教世界的统一共识,而太平天国居然把圣灵的封号加于杨秀清之身,在这些传教士的眼里,这是典型的异端。

    而现在北王既死,洪秀全鉴于天国危亡,只能让翼王石达开来主持全局,因此他费尽心心思,决定在翼王原有的“电师”名义加一个,“圣神电”的宗教名义,只是沈桂却颇不以为然:“天王,翼王用什么名义,这只是小事,只是国家到了这等地步,非翼王主持大局不可,因此我建议,给翼王一个军师。”

    “这不行!这不行!”洪秀全摇摇头道:“主是朕来作,军师亦是朕来作,朕先前给达胞一个义王的名义,他辞而不受,那么现在给他一个圣神电通军主将,足够了足够了!”

    在天国的体制之中,军师这个职务有着极其特殊的含义,甚至可以说是太平天国最有份量的一个头衔,要知道,太平天国封王多至两千余人,但是得军师头衔的,包括幼西王等名义上的军师在内,也不过是十四人而已,同一时期活动的军师更是不过三四人而已。

    但是洪秀全正好是那种欲望不怎么强烈的男人,这种欲望不强烈的男人反而有着太多的猜疑心,因此他柜绝把这个军师交给石达开,而沈桂则是说道:“天王不可自误,国家到现在这个局面,本来就是危在旦夕,又新有红贼起事,四处勾引我军将士,如不用猛药,恐怕悔之迟矣。”

    他补充了一个例子:“我这辈子作的最错的一件错事,就是在师弟黑道人面前摆谱太过,结果他一怒走人,结果让我失了一极大助力。”

    他正是黑道人的那位师兄,也是天王极信任的一人,后期天朝的国政,基本就是他与洪仁玕、洪秀全的两个异母兄弟安福两王加上十来岁的幼西王来处理朝政。

    但是对于沈桂这个安徽人来说,洪秀舍这位平时喜欢吃油炸蜈蚣的天王,真不是一位合格的皇帝,他只能苦口婆心地说道:“天王,即便不给翼王军师的名义,也给他军师的职司才对,首义八王已去其六,如果再折了翼王,天国堪住……”

    “无忧无忧!”洪秀全对沈桂说道:“昨天夜里,我作了一个梦,梦见天使下凡,斩尽清妖红贼,把小天堂里的将士都接引到天堂去!”

    哎……沈桂已经无语了,他只能最后说一句:“天王,这事关国家存亡啊!”

    PS:十点来电,赶紧码了一章发上来,明天补更

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