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知识与本时代jīng粹的融合，袁本初四世三公、英才雄略自家拍马难比又如何，在治下生民上差自己却也得以千里计
这就是自己的优势所在，苦蝤认定袁绍不如河南的地方，若论君主个人素质，自家算哪根葱？
老子论才比不过你等，靠制度优势，积攒出如山物资，培养起千万猛士，堆也把你们给堆死
世家大族不容我河南之策，老子偏要以此为基，得军心民意，与你等周旋到底
缺了民众支撑，你等能算个鸟？
这时代的主角是大大小小的世家大族，世家大族的基石却是千万百姓因为他们掌握知识、控制官吏、土地资源众多、可逃避赋税徭役兵役，百姓们才不得不为部曲依附他们。
四等民之策，不经意间将这种依附关系破去，动摇的是世家大族的根本，得到的却是千万民心民意，得利的是另一群武勇过人的新贵族。
一项新制度出现总是要挑战旧有世界，这时代是世家大族的时代，河南制度难得大族认可是肯定的，两者之间的碰撞胜负还未可知，然而苦蝤已在所有人之前认定，只要能长期坚持下去，河南制度定能胜过冀州袁绍。
吕高两族都是当世大族，正处于河南制度的对立面，苦蝤认识到这种制度的可怕之处后，为免两族将来在制度碾压下支离破碎，便下大决心、大魄力将其等绑到河南来，这是他最后顾念的一丝亲属之情，为此打破家族mén槛也在所不惜，这是对制度的信任，不是对邓季个人的推崇。
他认定的本就不是邓季。
河南制度已经生了根，起芽，可预见偷偷往来投奔的民众将越来越多，能运转下去，将来有一天，或许有无邓季这人都没关系。
想明白这道理，邓季的沮丧感终于去了些。
原来老子还是有优势的，并非一无是处，虽然这优势来自穿越而非本身，有考试靠作弊得高分一般的因由，但他还是为之jīng神一震。
河南以制度胜人，车黍这一败如何理解？
是违背了军令，还是制度未能制约到车黍？
数年走下来，军中将领都是凭功勋、凭资历、凭亲厚、凭威望而任命的，并非来自选拔任用，所以两军中将领才良莠不齐，车黍抗命，韩浩、周毅、王旷三个军候也随之一起漠视军令，数十位屯长、近百监察也是视而不见，这岂非制度的缺漏？
就没有更好的制度避免类似事件？
从这时候开始，邓季暂时忘记如何处置车黍，就在野外道路上、树脚、沟壑边绞尽脑汁苦思起来，企图再结合后世知识构想一种合理的军中新制度出来。
待略得些头绪后，才往雒阳归去。
到城mén前邓季才拿定主意，车黍之败，该罚然而田师所言也有理，罪不在他一人，当想个法子保住那厮xìng命，当然，得让周边人等、郡中百姓信服才是，毕竟临阵抗命得杜绝、五千余死难者家眷得安抚。
王旷身死罪消，除车黍外，一同违反将令的韩浩、周毅亦不能免罪
想着这些事情，邓季踏进了雒阳城。
刚进府mén，便有人通传徐晃、谢允求见，邓季想想后，摇头拒绝了，此时还不想外泄心中打算，便遣mén房将两人撵出郡守府去。
这般做法自然落实了不许人为车黍求情的猜测，不过邓季不管，任由徐晃与谢允在外受惊吓，自家归家中，让伍氏唤人备下清水，好生洗去数rì的风尘污垢，又在浴桶中泡着水闭目想了一会，才起身往牢房中去。
关押车黍的监牢乃原先雒阳旧舍，邓季入主此城后，贬为罪民的百姓有，却从未关押过犯人，此地一直被废弃，直到收押了车黍才再启用，也就是郡衙中派人清扫一番，遣几名衙役来看管就是。
太守邓季虽下令将车黍拘押起来，如何处置却尚未定夺下，此人是军中将，相好熟识者极多，郡中官吏也不敢开罪，又有一干老贼们托人照料，数rì来还过得甚滋润，邓季到时，他刚嚼过两只jītuǐ，正躺在稻草堆上假寐。
邓季只身入内，亦有脚步声传出，他尚未睁眼就先不满责道：“如何又来扰老子？”
这厮如此惫赖，邓季气急反笑，问道：“老子来不得？”
车黍顿时一惊坐起，很快又复咧嘴笑道：“原来是你，为何今rì才来见老子？”