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说那棺椁内的尸体极为怪异，主要是那被镶嵌在棺椁人形凹槽内的干尸表情狰狞，似生前曾遭受了诸般酷刑并被虐杀致死，而且那尸体外面还被十数道两端被牢牢钉进棺椁木头里的铁条封死，看着就像是怕那尸体跑出来似的。
再说那面带刺青的汉子见那四具棺材立起来以后，朝魏二苟阴冷地一笑，旋即敲响手里的“金身匮”。
那四具棺椁里的干尸在听到那“金身匮”颤巍巍的响声后，黑洞洞的眼窝里骤然现出一丝红光，原本被别在身子后面的手臂猛地弹出，那干枯如硅化木的手爪一碰到那些铁条，铁条瞬间即被磕飞，而后，那四具干尸以“金身匮”的声响为韵律，动作整齐划一地从棺材内跳了出来，立在沙地上，其丑无比的面孔定定地看向被困在当中的杨亿、魏二苟和那蒙面女子，仿佛石化了一般。
那面带刺青的汉子见状后，又是诡异地一笑，抓起一把引魂香香屑，朝杨亿他们扔了过去，一瞬间，杨亿、魏二苟和那蒙面女子分明看到那些干尸深吸了一口气，然后就如同闻到了血腥气味的豹子似的，动作敏捷如活人般地向杨亿他们三人扑了过去。
杨亿和魏二苟是暗自叫苦，因为在那神霄山的书斋里恶补知识的时候，他们曾看到典籍中记载，大凡那些邪术方士，多喜欢以尸体作为施展害人之术的媒介，或者干脆就将尸体作为法器使用，直接去实施那些杀人越货、散播蛊毒的罪恶行径。而在这些被邪教方士利用的尸体中，大抵又分为两种，一种是湿尸，就是水分含量和正常人体一样，甚至高于正常人体很多的不腐尸，且不腐烂，更不变质，只是腥味较重。而湿尸聚集的地方多水，风水学上被称为殍地，也叫阴窨，湿尸在此浸淫久了，就会引发尸变，成为一种没有七魄支撑的丧尸。
湿尸固然可怕，但因其身体肌肉组织不腐，且没有七魄做支撑，故而智商极低，能量极低，一般的修道之人基本上对能用三味火或诸如掌心雷的简单法术就可以将其消灭掉，所以名头一直不太响亮。
另一种尸体就不得了了，就是杨亿和魏二苟现在面对的干尸。
这些干尸看似只剩下了一具被干硬的表皮包裹着的尸骨，别说三魂七魄了，就连心肝肺都烂没了，按说就是一具等待朽烂为泥的枯骨罢了，有什么可怕的。
实则不然，西游记中曾记载那白骨精是行人偶然将一滴指血滴落在白骨上，结果那白骨接着行人血中的一点精阳之气，吸取日月精华，久之便坠了魔道，得了人形，兴风作浪的害人不浅。
当然，在正一派、茅山、龙虎山这些正宗的教派及那些专以害人谋财为目的的邪教中，要将那些尸体化为或救人或害人的法器，自是不想小说家想象的那么简单，但有一样是共通的，那就是都需要用童子血来画血符，在将血符焚化后，以纸灰和以朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、童子眉等为泥，再封住那尸体的七关脉眼（七窍）。
如此一来，童子血的精阳之气与道士或邪教方士施加在血符里的念力合二为一，就为尸体再造出了一个好似影子般的“三魂七魄”，只不过这虚假的“三魂七魄”不过就是受命于外面的道士或邪教术士的傀儡，因而也就达到了那些道士或邪教方士通过操纵尸体体内的“三魂七魄”来控制那些尸体的行动的目的。
更为要命的是，那些邪教选中的尸体，大都是死于非命的横死鬼，甚至干脆就是被邪教术士百般折磨而死，为的就是让那些被害人在死亡之前，体内蓄积了打量的怨气，如此一来，那些被害者死亡后，三魂七魄被一口怨念郁结在体内不散，潜意识里仍有找替身才能投胎的欲望，认为冤死鬼必须杀人才能投胎，以至于攻击性极强，俗称为旱魃、戕鬼的那些僵尸之流，多为此类，是个个穷凶极恶，偏又是铜头铁背，普通刀剑极难伤到他们。
很不幸，经目测，眼下很风/骚地伫立在杨亿和魏二苟前后左右的，就是梦想照进现实的杠杠纯的魂魈，战斗力堪称是僵尸中的战斗机！
一见那面带刺青的汉子蔫不唧地整出了这么天打雷劈的牛逼煞鬼，杨亿和魏二苟是暗自惊心，没想到那吉文元竟然笼络了这么些手段了得的邪教术士在帐下，不知其是何居心！
不过，现在的杨亿和魏二苟已经没有什么心情去替吉文元操那闲心了，因为那四具魂魈说话间就已经扑到他们面前了。
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