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”。其中,“所指”是指这个符号所联系的“概念”,而“能指”则是这个符号所代表的“音响”。

    比如“松树”这个词,它的“所指”是“一种多年生的针叶的木本植物”,而它的“能指”则是“嵩”“术”这两个读音。

    放到“法术”里也一样。一个法术的最终效果,可以视为“概念”,而这个“概念”,可以通过不同的符号表达出来——这个符号是“人族符篆”也好,“妖族符篆”也罢,“阴阳爻文”都没关系。只要它们最终达成的“效果”是那个一样的,那使用哪一种符篆都差不多。

    这个时候,使用比较先进的那一种,就是最好聪明的做法。

    椒若有所思的点点头。

    而王崎则在一边微笑。

    ——很好嘛。看起来,语言学这方面,暂时还没有人向我一样深入研究……

    ——毕竟神州统一早,人族都使用一样的文字,一样的语言,所谓的“外语”啊,不同的语系语族啊,统统都没有发展的空间。

    ——而我在这里面潜移默化的植入一些离宗的理念……

    王崎现在还记得的为数不多的语言学理论,就只有被地球人誉为“现代语言学之父”的弗迪南德·德·索绪尔。而索绪尔,被认为是哲学上的“结构主义”的创始人。

    嗯,就是布尔巴基学派那个“结构主义”。尽管索绪尔本人的“结构主义”并非是数学上的考量,而哲学领域的结构主义也缺乏统一而明确的定义,但是,布尔巴基学派也确实受到了欧洲结构主义思潮的影响。

    因此,在他破解萳族绳结秘密的时候,没人对他的理论提出疑问。在不明就里的人看来,王崎的破译法,确实充满了离宗的风格。

    而这带来了一个意外之喜。

    王崎他成为了“语言”与“符号”这个领域先驱级的任务。无论是谁,想要研究异族语言、想要更好的破译异族语言,就绕不开他的研究。

    这简直就是离宗在这个重要领域钉下的一颗钉子。

    而这一点,也是他在最近和这些学生交流之后才发现的。

    与其让他们在系统了学习了代数和几何、集合、逻辑和拓扑之后再教他们,还不如在他们尝试与人族交流的时候,就将这颗钉子埋下。。

    他又看向浭。

    “你为什么不出手?”

    浭耸耸肩:“我不想被打。”

    “这样子,你来上我的补习班,意义何在啊!”王崎恨铁不成钢。

    “下一个项目我会好好做的。”浭点点头:“而且我只是对现在的进度有些不满了。”

    而这个时候,奥流再次叫了起来:“哦哦!我算是想明白了!王崎,你是不是故意三天两头请教走人,就是为了拖慢我们班的进度,然后让我们来上你的补习班,好让你达成某些不可告人的目的?”

    傻子一般凛然的语气,居然让王崎生出几分心虚。

    没错,现在王崎干的,就是中国教育部门明令禁止过许多次的行为——补习班。

    而他现在,只不过是带着那些进度比较快的几个学生“开小灶”。

    ——仔细想想,好像确实很没师德……

    ——呸呸呸啊!我又不是故意请假的!那是科研人的事,科研人的事,能算偷懒?

    ——我心我行澄如明镜,所欲所为皆是正义啊!

    三个念头闪过后,王崎恢复了为人师表的压迫感:“居然还赖到我头上了?我图你们什么了吗?”

    这话,就连椒也别过脸去。

    “先生……这话说得,您不臊得慌吗?我族的修行,您都已经学得差不多了吧?都快到自创功法的阶段了……”

    嘛,既然是“补习”,自然也是要收“补习费”的。

    而王崎的“补习费”,自然就是这些妖族学生对自己本族修行方式的理解了。另外,还有一些修行上的指点。

    椒对此有些不理解。王崎如果真的想学,完全可以去找那些高阶妖族,甚至上长生境界的大妖——以他在人族的身份地位,这没什么问题。而且这也符合龙皇的政策。

    但是,王崎并不怎么需要成体系的东西。他需要的是妖族功法提供的“灵感”。太高深的东西,他无法解析,也没办法修改成自己需要的东西。

    不过总得来说……这并不是一个好教师应该做的。(未完待续。)

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