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    方运道:“孔家为了我如此做,会不会恶了荀家?”

    “我们孔家人既然做了,就不在乎荀家的反应!”孔德论骄傲地道。

    方运一听,点头道:“不愧是第一世家,既然你这么说,我就放心了。现在就怕荀家人恼羞成怒。”

    “我们孔家既然出手,荀家必然颜面受损,堂堂亚圣世家不会忍气吞声,又不可能对付我孔家,必然会针对你,但好处是,他们必然会更加小心。不过,孔家赠你空行楼船,是对你在圣墟的奖励,这一次维护你,不能处处维护你。家主之所以说是送你去‘玉海城’,而不是去‘夕州’,就是给荀家人留面子。”

    方运道:“这我明白,孔家毕竟要一碗水端平,荀家只是阻我而不是杀我,连众圣也不好责罚荀家。只是,堂堂亚圣世家哪怕不用阴损的手段,也十分难缠,毕竟势力到了一定程度,可以动用的人力物力太多。比如这次阻我入圣院,一句话的事。”

    “不过,荀家的老大并不支持敌视你。他……怎么说呢,被荀子的影响太深。荀子有四道,‘天人相分’‘化性起伪’‘名分使群’和‘虚一而静’。荀家后人难以学全四法,第四法更是难学,所以大都只选前三者之一学习。荀家老大精研‘化性起伪’,而且造诣极深,哪怕你说‘性本善’与他所学冲突,他仍然不敌视你。”

    方运道:“我明白,这‘化性起伪’这四字。是说人要改变本性,通过人为的努力来提升自己的境界。从而引出一个问题。那就是荀子认为性本恶,但是可以通过人为的努力改变。荀大先生若是真精通‘化性起伪’,那么他不会太过于计较我认为性善还是性恶,而是更注重我有没有通过自身努力获得提高。”

    “显然,你一步一步提高,完全符合‘化性起伪’,所以荀大先生甚至私下赞过你的诗词。”孔德论道。

    方运问:“那荀大先生有没有修‘名分使群’?”

    “名分使群太过繁杂,讲人有贵贱。有分工,有亲疏,但这只是基础,后面更重要的是治国之道,是国家的制度,是荀子之礼的体现,荀子重礼。就是‘名分使群’奠定的。荀大先生没有修此道,但荀家老三和老四,都修此道,二先生修的是‘天人相分’。”

    方运道:“可惜无法见《荀子》原本,我对虚一而静极感兴趣,这才是荀子晚年的最强之道。这虚一而静。能让人保持谦虚专一的态度,从而看到最为本质和最为真实的一切。荀子当时能封亚圣,我认为主要原因是当时他领悟了虚一而静。”

    “是的。有半圣言,荀子后辈只修前三道而不修‘虚一而静’,必然会走岔路。荀烨就是,只知贵贱而不知虚一。荀子的前三道都有争议。唯独虚一而静无人质疑,尤其《劝学篇》,是虚一而静的初步体现,字字珠玑,诵之满口生香。”

    方运脑中不由自主浮现“锲而不舍”“青出于蓝”等词句,都是源于《劝学篇》。

    “只可惜,荀圣太过……直接。”孔德论道。

    方运笑道:“何止直接,骂墨子的思想是禽兽就不提了,在自己的书中直说孟子的性本善是错的,从而引发了近千年的性善性恶之争,至今没有定论。直到圣陨前,荀圣才放弃批圣。可惜他虽... -->>

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