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    富川县没多少客家移民,仅仅城内千余户,耕种县城近郊的几万亩开垦的土地,倒是大大小小的蛮寨,有数十处。

    富川县城甚至土城都算不上,只有北面是用土坯筑起的城防,其余三面,则是倚着富川山而建的木栅角楼,比之蛮寨,也不过是木栅更高更坚固,角楼箭楼更多一些。

    本来,此处客家移民从唐代来垦荒,当时开垦的田地,都归自己所有,缴纳粮赋便可,但到了马楚时,土地就莫名其妙成了楚地一个高官的,这些农户都成了佃农,易主为汉地后,这些土地也随之成了兴王府刘氏宗族的田地,这期间,自然有客家反对,有客家流亡,而反对者,多被屠戮,剩下的富川农户,也渐渐接受了土地不再是自己所有的状态。

    因为从马楚时土地被剥夺,到现今已经五十多年,历史长河,五十年匆匆一瞬,但对生活其中的人来说,五十年很漫长,很多改变都会渐渐习以为常。

    而去年时土蛮围城,驱赶了县吏,尔后齐人来到,富川再次易主,成了齐地。

    但齐人一直没有派官吏来富川,只是整修城内富川山上的县衙,同时贴出安民告示,要城中居民各安本份,一切照旧,选了一名德高望重的乡绅暂时管理杂务。

    到现今,突然来了齐人一位文总院,颁布大皇帝圣谕,富川土,尽皆归民,以口数均分,也就是一户之家,人口越多,分到的土地越多。

    圣谕又改富川县为富川镇,为神威军军镇,富川民户粮赋,供养神威军。

    当然,千余户的正常粮赋,就算仅仅计算口粮,自然也远远养不了五千军马,其余粮饷,还是要从湖南道拨运。

    圣谕里,富川县同样和齐地一样赋税,按亩纳粮,废除丁税,同时也实行齐地全境推行的“赎田归公令”,也就是豪门大族,以后一户最多千亩土地,那些富贵之家,有了余钱,就不要购置土地了,投资经商也好,建场设坊也好,或者干脆金银铜铁藏在地窖生锈也好,总之添置土地这种富豪们传统的积累财富方式,就此作罢。

    不过,和前朝一样,金银铜铁家中积攒的多,一旦被告发,同样有罪,有官方钱庄,可代为保管,也有息费。

    当然,也和前朝一样,这更多的是一种形式上的法令,除非真的家中金银铜器积攒到一种恐怖的程度,一般情况下,也没人理会。

    不过“赎田归公令”,和富川人根本没什么关系。

    而大皇帝富川均田,将数十年前被强夺的开垦之田地重新归民,整个富川土城,欢声雷动,许多人家,燃起了爆竹,一个多月前的除夕新年夜,都没现在热闹。

    甚至德高望重的乡绅们联名上书,希望头几年,能多缴些军粮,便是勒紧腰带,也要用一镇之力,供养驻军,哪怕仅仅能供养口粮呢。

    毕竟,圣天子归田,这是前所未闻之事,富川民欢喜之余,又渐渐担心,怕是不是圣谕写错了?虽说金口玉言,但只怕过得几年,土地又被收回去。

    出面接待乡绅的是神威军统领文总院,现今也是富川镇团练使。

    文总院温言勉励,随之倒也接了陈情书,言道拳拳民意,想来圣天子会感安慰,粮赋一事,就如陈情书所言就是,不过,我要上书给州、道官长,要看上官如何定夺。

    如此,富川民虽然觉得头几年可能会忍饥挨饿,但倒是安心了些。

    ……

    富川“行宫”,在城内富川山上,东西南三面木... -->>

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