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    “抱歉,实在是抱歉……”

    比赛之后,觉得有些不好意思的,反而是陆轩宇这么一个胜者。

    “无刀取”,被日本剑客视作新阴流神髓的技术。新阴流在日本最早提出了所谓“活人剑”的概念,不提倡以杀戮为目标,不以杀人来练剑。“合理的锻炼便是全部”的理念,也比传统的武术更加契合现代的观念,更加契合于技术进步的历史潮流。

    而现存的苗刀刀法,亦与新阴流有亲缘关系。明代名将戚继光曾在某辛酉年,于战场之上缴获了东洋浪人的《猿飞阴流》之剑谱。戚继光以自身的武艺为基础,吸收了阴流剑谱之后,自创《辛酉刀法》。

    “猿飞阴流”正是“新阴流”的元祖。

    当然,经过了数百年的发展,两路武术早已各自发展出各自的风采。但是由于武器形制,与技术上仍有可以相互借鉴的可能性。而陆轩宇的好友陈锋,则是最喜考证的学者型武术爱好者。

    陆轩宇此时此刻的能力,足以驾驭任何剑技了。

    只是,他这一次却觉得自己做得不够漂亮。

    他扭伤了对手至少四根手指。

    “无刀取”的真正奥义所在,是“力”的对比。大凡靠“刃”杀伤的兵器,握法都有窍门。人往往不会用全部的手指去握紧武器。尤其是双手剑,十指紧握,则意味着双手相互限制,人便难以驾驭“刃”,且容易出现刀刃与施力方向不对——即所谓“刀筋不正”的弊病。

    甚至弓箭之法中,握弓的手,食指中指也不会用力,主要靠手掌推弓,以避免手指干扰精准度。

    而“无刀取”瞧中的正是这一点。正常人双手握剑,食指中指未尽全力或不用力。若是这个时候,有一只手五指全力握住刀柄,自然能将刀夺下。

    类似原理的技术,甚至会延续到数百年后,声子刀与磁力陷阱的对抗之中。当然,陆轩宇并不会知道这一点。他只是觉得抱歉。

    在他看来,最为完美的无刀取,应当是巧妙的夺下对手的刀,在对手毫无察觉的情况下便已经完成。

    他只不过是依靠超越人类的反应速度强行窥探时机来夺刀罢了。他对刀剑的理解不够,以至于夺刀的时候,伤到了他人的手指。

    而“伤害一个剑客的手指”在陆轩宇看来,是有些过份的。

    对面那个日本人并不晓得陆轩宇在想什么。若是他晓得了,只会愤愤不平的骂一句“凡尔赛”吧。实际上,无刀取这种技巧,从古到今都很少有人在实战之中使用出来。大多数人亦不是在实战之中主动施展,使用这一手,要么是被逼无奈,要么是剑术水平差距极大的炫技。

    陆轩宇却丝毫没有炫技的自觉。他只觉得自己做得不够好。他确实有很多种选择,但是“无刀取”无疑是最华丽的。这是他的“工作需要”。

    而他只觉得自己的技术还不够。

    在陆轩宇之前,大多数武者的“格挡”与“闪避”都高度依赖“预判”。由于全世界人类的身体构造都是一致的,因此人能做出的动作也就那么一些。“武术流派”不过是从这些动作中选取一些技法进行组合,而所有武技都有共通的逻辑,因此高手看着对手的肩膀,就能在对手出招之前大概预判动作,然后决定是抢攻、格挡还是闪避。

    格挡或化解的动作,往往是在攻击动作完成之前,便已经完成。

    这便是一般意义上的“后发先至”。

    但是陆轩宇却是一个异数。他是凭借自己超人的反应速度,看到对手的出招之后,才开始格挡与闪避。

    一般来说,这样子做肯定是会“慢半拍”的。而人类的反应速度也是有上限的。

    但陆轩宇却已经超越了这个“上限”。

    实际上,在此时此刻,陆轩宇自己也没有意识到这一点。在漫长的训练之中,他依旧遵循着传统的武学逻辑去精进武功,但是他的超人反应与思维速度,已经超越了这种逻辑的上限。

    他此时此刻,只觉得自己的“技术”不够好。他根据招式的原理推测,真正的剑圣,大约是凭借经验进行预判,然后在力的博弈之中夺下刀,所以他觉得纯凭反应弥补经验的自己属于“技术不足”的一... -->>

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