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了,所谓的打断嵴梁骨就是如此,从法先王变成了法外国。美好的定义从尧舜禹改成了国外的月亮。当然具有中原特色的方法其实没变,就是效法的对象变了。

    现在地球有地球的规则,外星人有外星人的规则,如果想要尽快替换,就只能打败他们,而且还要是一场绝对优势的胜利。让地球人和外星人同时意识到自己原来的规则落伍了,才会掉头来学习。

    如果不打仗的话,就需要很长时间才能输出标准,而且最后也可能就是文化圈,而不是大一统。

    “所有的势力都有规则,地球的各国有,安培拉星人有,星团评议会有,奥特曼有,我们也有,甚至贝利亚都尝试建立自己的规则。我们拿着我们的规则过去,他们肯定是不屑一顾的。如果我没有等离子火花塔的技术,只怕光之国会直接把我赶走。”杜兰表示好在自己不是孟子,自己不但有仁义,还有技术。

    要是杜兰只有仁义没有技术,光之国肯定也是好走不送,而不会派奥特曼合作。

    “所以我们的选择就是战争,或者不断发展技术,以此来替换他们的规则,当然也可以两者都用。”杜兰说道。

    “看来规则不在于好坏,只在于能不能稳定。毕竟只是分配关系罢了,只要大家愿意接受就行,也没有优劣。”阿达德深深理解了分配关系这东西无法比较好坏,只能看大家愿不愿意接受。

    其实还是有好坏的,分配关系是资源分配调动大家的积极性,赏罚分明的分配关系肯定更好。但只要能运行,一个地区就很稳定,在维持稳定这点上确实没有什么好坏之分,能维持秩序就行。

    赛罗也说道:“战争和发展么,还真是难啊。我们现在的武力很充沛,但如果我们用战争去打败大家,强行把规则按在他们头上,不符合我们的理念。”“可是到底用什么方法才能让大家意识到自己应该努力发展,自己承担风险呢?”很烦恼,因为无法叫醒装睡的人,当年梁惠王赶走孟子,就是很好的例子,因为自发地改变规则是非常困难的,只能通过自身的失败才能深刻理解不足,才有改变的动力。

    赛罗很清楚用武力是最简单的,用发展只怕是不行。

    因为自己为什么要发展?不发展比发展好,一旦发展起来,社会乱了,自己的地位不保,岂不是很吃亏?有钱人就去过有钱人的生活,也不会来抢穷人的破碗,穷人虽然只有破碗,但也能吃上饭,也不用为生存发愁。

    不能低估了生命的底线,一天一百块是过日子,一天三顿都吃窝窝头也一样过日子。

    “如果原本的分配规则还能延续,那他们就根本没有发展和改变的动力,唯有战争。这就是为了你好,所以我要打你。”阿达德也是觉得生命很多时候就是犯贱。

    只有失败之后吃不上饭,大家才有改变的动力。

    至于说看到别人过了好日子,就想努力地去改变自己,这就显然想多了。这种人肯定有,但绝对不是每一个人,有些人能生存就行了,不求好日子。就好像乞丐和商人的故事,两人都在沙滩上,商人问乞丐为什么不工作?乞丐反问为什么要工作?商人说工作是为了赚钱,赚钱是为了享受生活,可以在沙滩上晒太阳。乞丐说道我现在就在晒太阳。

    如果是战败而吃不上饭则是直接威胁生存的局面,乞丐要是讨不到饭没饭吃,也没心情晒太阳。所以为了你好而打你,还真可以成立。

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