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的思念和创作的豪情。

    这张辑是张大人在西方纽约有感而发的结果。他是去进修电影课程的,人在异乡,孤独地思索。于是有了这张唱片。

    它证明了张大人的勇气和决心,它的复杂性在多年以后仍然是乐迷谈论的话题。虽然有一些艰深晦涩,却是回味无穷。

    张大人在这辑表现出他对种族差异的关心,一方面,他是人文主义者,期盼中华民族的复兴《有种》,另一方面,他又表现出对两岸和解的期盼,强烈的民族意识寓于其中《我们都是一个样子》。

    在《原始语言》中,试着模仿原始人的语言,借此求证民族差异的实质,专辑里的回答相较于简单的主题显得五花八门,张大人似乎是在追求最多的可能性。

    《纽约△?!※》的简洁直率,《胡想十八次》的繁杂风趣;《相思三态》的冷静,《多情的无情的多情》的盲目,文字的意趣与音乐的魅力相合,形成巨大的冲击力。

    这是一张精彩的辑,表达简单质朴,手段丰富多变,它的实验性与挑战性是中文歌里极其罕见的。

    第一次笑想,不加修饰粗衣打扮初见的模样,带来的却是心中一幕璀璨壮丽的烟火景观,和脑海无法销蚀的印象。

    第二次幻想,那拒人千里之外的神情,其实是欲迎还拒的念头,无缘无故的皱眉,是有迹可寻的假装,对未知人事的探索。

    第三次暗想,高贵如古董一般的姿态,拘谨慎言的清秀外在,也许要的是这般信口开河晃荡一生的情怀。

    第四次梦想,空中的幸福幻影终有一日扎实具体,咀嚼真真确确生活心境,开拓勾绘出懂事以来日夜盼望的良辰美景。

    第五次怯想,万一莽撞的行径,对世而言是一种没来由的冲动,或是早已阅尽人生的沧桑,万念俱灰之余装作无知不懂。

    第六次奇想,也许暧昧情绪,夸大为波涛汹涌的激情光芒,就能挑动已沦陷于迂腐道德价值观的心肠。

    第七次假想,在千灾百难的追求后,会如何温柔到老,铸造历经坎坷的一些信物,互击出醉时酣唱的真挚曲调。

    第八次构想,安排一些零星的夜宴,招待强度的酸甜味道而感动,暴露饥渴已久的人性脆弱部分,希望自动自发的停止蹂躏自己的青春。

    第九次漫想,在东西南北,上下左右,前前后后,宇宙天地布下触觉耳目,打探不为人知的潜意识及心事秘密。

    …

    火中妖莲 [评论] 自由而悲壮的龙吟月,用文字,在滚滚历史长河中,留下他的灵魂印记..

    自由而悲壮的龙吟月,用文字,在滚滚历史长河中,留下他的灵魂印记。也许这朵灵魂的浪花永沉河底,只能被对灵魂同样渴望的人发掘,也许是河面上璀璨飘动的那朵,这又有什么要紧,它不曾磨灭,本就是不生不死的真灵,只是在一步步的明悟中觉醒了它。

    过去不可追寻,现在下一秒即成过去,未来的颠倒梦想,都让它们如乌云、如白云、如风雨雷电,来去自由,心如澄空,天空不会因飘过它的任何,而停住运转的法则,不会追逐风雨雷电,不会驻足乌云白云。如如不动,又动静转换,非动非静。

    沉静中有光明生出,光明里有沉静累积。

    红尘为真火,炼妖炼魔。若要倚天屠龙,先将心中的魔龙,以大无畏、大恒心之心灵之剑,斩灭!

    人体有上限,心灵无止境,形神俱妙,唯有以心灵带动,性命双修。rs

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