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sp; 他轻轻触摸了一下这两幅瓷版画,这一点可以确认是真的,过关。

    “珠山八友”的作品都是精品,虽然他们创作的风格迥异,但作品上的题款均挥洒自如。

    如果书法生硬拘谨,那就绝对不会是真迹。

    另外,虽然“珠山八友”作品中有时也出现简化字,但出现的几率很小。

    如果发现有现在的简化字,就要怀疑是赝品了。

    张天元在这两幅瓷版画上并未发现有任何简化字,而且书法挥洒自如,应该没问题。

    另外民国距今的时间不算很长,“珠山八友”作画所用的材料又经过了反复挑选,因此画面一般都还保持得光泽亮丽,图文清晰。

    如果出现题款文字磨损,或者画面脱彩、模糊不清的现象,一般可以认为是故意作旧造假。

    这一点也没问题。

    有的造假者不了解“珠山八友”的生卒,在落款上随意选择一个干支年款凑数。

    如果发现有“珠山八友”卒后的年款,肯定是伪作无疑。

    这个即便是高仿,也一般不会犯错,这两幅瓷版画也不可能有问题。

    还有就是,“珠山八友”的每幅瓷板画都十分精美,生气盎然,而伪作一般生硬造作,死气沉沉,丝毫没有半点大家风范。

    然而对少数临摹极精的“高仿”,就一定要擦亮眼睛,仔细观察,必会发现其蛛丝马迹。

    这几点一对比,两幅瓷版画基本上可以确认没有任何问题。

    这共性特征上看起来没什么问题,那就要说说这个性了。

    王琦,以画人物为主。

    早年以钱慧安仕女为蓝本,绘工笔粉彩人物,中年后改学“杨城八怪”黄慎的画风,以写意人物为主,勾勒侧锋用笔,线条简洁流畅,顿挫有力,挥洒奔放。

    作品中多见较长草书题记。

    常用印有“王琦”、“匋迷”、“洗心斋”、“碧口”、“碧珍”、“王琦画印”等。

    那幅《渔翁图》显然是对的。

    而王大凡以画人物为主。

    一是用笔用线遒劲,似传统线描法中的高古游丝描、铁线描一类,多是中锋用笔,朴拙、厚实、圆润,章法别致,有装饰味,这是王大凡与王琦侧锋用笔画人物画的最大区别。

    而模仿品勾线难学其骨,少圆润劲拔之韵味,有的中、侧锋并用,不得要领。

    二是人物脸部刻画细腻,讲究明暗变化,有西画中的素描关系和光影变化,晕染手法独特,立体感强。

    王氏画仕女以“丹凤眼”、“樱桃嘴”冠之,特点鲜明,并形成一种惯用的程式。

    三是人物画背景多勾描葱郁林木,竹石茅屋,野卉山花,染色青翠,草绿、翠绿、深绿几个层次明显,笔法一丝不苟。

    另外,王大凡研究出“落地粉彩”画法,不用玻璃白填底色,直接将色料填绘在瓷胎上,再罩雪白、水绿之类料色,简化工艺,画意更浓。

    常用印有“希平草庐”、“堃”、“大凡”等。

    这个跟《禹王治水图》也对得上号。

    如此一来,张天元基本上已经可以确定这两幅瓷版画应该是真品。

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