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思索地就确定了，将它炼制成一张琴！
修行人有以琴为法器的吗？法器并无拘泥，只是看炼器之人擅加变化而已。这一段焦木长约五尺，通体焦黑，但只是表面的颜色，木材本身并没有化成炭状。而且那焦黑之色透出光亮质感，也不同于一般的熏黑。可能是因为此木本身早已枯萎缘故，加上数千年来火气流转，因此分量轻得不可思议，放在陆正的腿上犹如一片长长的羽毛一样。
随着陆正的手来回在焦木之上抚摸，浩荡无比的法力寸寸炼化过去，陆正脸上也显出悲喜七情之色。在如此不动声色之间，陆正已经开始用七情心炼之法炼化这一段焦木。心炼之法的特点就是融合天地气息之变于其中，运转一心，七情震动。而这种特殊的炼器之法在陆正成为天命之主后，更是得心应手。天地万物本就与他呼吸同应，在他的七情流转之中，仿佛天地亦生出了七情之变，产生了一种奇异的律动，尽数汇聚在这一段焦木之上。
如此炼器之法，哪里是一个修行人在炼器，分明是整个天地在运转炼器，铸炼一琴！
陆正在日月庐跟随乐先生学琴，曾认真教过陆正制琴之法，因此陆正深知琴之构造和变化。制琴之木最为难得，从木材本身而言，质不可过实，质实则发音不够清亮，也不可过松，过松这其音易浊。最好是取树木之中段，经脉细腻，纹理顺直、质地松实适中者为上佳。而一琴之中也分天地，布弦者为面，支撑处为底。琴面为天，天要虚灵，是琴音共鸣之关键；琴底为地，地要沉实，是支持及回响之基实，唯有天地各得其宜宾，才能算是一张好琴。
陆正曾读过人间的一则笔记，在笔记之中记载了人间有一位大乐师，极擅操琴。在一次出访远方友人的旅途之中，这位大乐师住在一家客店之中，那时候恰好是晚饭时分，大乐师正在自己的房内遥望夕阳，准备操琴一曲。不料隔壁灶间正在烧火做饭，伙计将大块大块的木柴塞进灶膛之中，熊熊大火将木柴烧得噼啪作响，火星四溅。
这位大乐师一听见木柴在火中的爆裂之声，他的耳朵就在刹那之间竖了起来，整个耳洞都扩张开了。那木柴爆裂开的声音直接通过他的耳朵钻到了他的心里。大乐师大叫一声不好，立即跑到了灶间，顾不上灶膛里的大火，直接伸手进去把正在燃烧的木头拽了出来。大火一下子灼伤了大乐师的手，手背上登时就起了好几个燎泡，但是大乐师却完全顾不上这些，急忙脱下衣服使劲地将木柴上的火扑灭了。这时候他才长长出了口气，对着一旁目瞪口呆的客店伙计道：“这可是制琴的上佳木材，千年难得一见啊！”
大乐师得到这块木柴之后，费尽心血雕琢，终于制成了一张好琴，弹奏出旷世之音。因为这块木柴曾经被火烧过，有一段呈现焦黑之色，于是这张琴被那位大乐师取名为“焦尾”！
当初陆正读到这个故事时正在学琴，立即就被这个故事感动了，又连忙把这个故事讲给心儿听，心儿也感动不行。当时陆正就暗暗发誓，自己要是遇上一块能够制作成绝世好琴的木材，也一定不会错过的。
虽然制琴之法和炼器之道并不一样，但是其中有一些道理还是相通的，否则陆正炼制出来的法器也不能叫做琴了。既然陆正要炼制一张琴作为法器，当然首先具备琴之妙用，合乎琴理，能作为一张琴弹奏才是。
随着七情心炼之法施展，法力过处，焦黑之木上发生了一种玄妙的变化。只见原本黝黑发亮的木身之上开始如水面一样荡漾开来，不断地有各种各样精美的纹路出现，像涟漪一般在木头上辐射，之后又如火焰一般开始跳动起来。
不知道是木纹还是数千年来积淀其中的火焰之纹，本来作为树根是来制琴是极为不合适的。因为树根不为纹理密实，经脉过于集中，木质实而不松，共鸣极差。但是这毕竟是火灵神树之木，自然不可以常理视之。
在心炼之下，波纹跳跃之中，原本四尺长的焦木渐渐地缩短，到最后只剩下三尺六寸五分长短，正是一张琴该具备的长度。
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