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    听闻片刻,魏公公的面色略有平息,在走回来的时候,看了邱言一眼,欲言又止。

    对于这样的局面,邱言已然明白缘由,他早就听说在宫中太监,其中一部分被规划到皇城司,作为行走,平时有传递消息的职责。

    而这位魏公公,就是皇城司的掌舵人,负责消息的传递和刺探,是皇家的重要耳目,很多世间隐秘,都逃不出他的掌握,在皇帝面前是个中性耿耿的随和老人,但在外臣的眼中,其实是个阴森人物,风评极差。

    眼下的情况,明显就是皇城司有消息传来,很可能涉及到王朝机密,不方便透露给邱言知道。

    这种保密,表现的并非是不信任邱言,有时候还是一种保护,毕竟越是机密的消息,知道的人越少,暴露的机会就越低,但反过来,一旦暴露,嫌疑目标也很少,很容易圈定范围。

    想着想着,邱言就站起身来,开口道:“臣先告退。”正所谓多一事不如少一事,何况他已经大致猜到是什么消息了,知道现在不方便搀和进去,不过,邱言也同样意识到,这次事情,可以算是一次机会。

    李坤这时也不知道具体是什么消息,本着谨慎之念,就点了点头,同意了邱言的提议,回道:“也好,邱卿回去之后,不妨思量一下兵制革新之法。”

    简单说了两句,邱言便告离开,出了皇宫,很快就回到了新宅,但随即注意到,身后似乎有人在跟踪自己,只是并未声张,只是他入了宅子之后,就有胡起、戴国出。几个起落,入了一处结交,抓了两个乞丐回去。

    院子里,邱言则已经回到书房,安坐闭目,注意力集中到了神灵身的上面。

    “南疆的局势,也是越发复杂了,若我所料不差,皇帝接到的消息,应该就与武信陷落有关!”

    ………………

    大瑞剑南。蜀地天险。

    此地神道隐隐混元一统,渐渐建立起一个完整的祭祀和反馈体系,而这些变化,都是因为邱言的神灵身抵定蜀地的神道霸主地位后,产生的一连串变化。

    简单来说,寄念祭祀,在神灵与信民等各方面,本就存在着种种不均衡的局面,可随着邱言的降临。局面有了变化。

    神灵祭祀,其实也有很多境遇。

    首先一点,就是名气大、信民众多、流传广泛的神祇,占据祭祀的主导和主体。不仅不愁信民数量,更不缺香火祭祀,历史悠久、连绵悠长,有这样的基础。自然有资本不将信民的祈求放在心上,只要偶尔显灵,保持神秘。就能维持住信民的敬畏。

    与之对应的,则是名气不大的神灵,这样的神灵受困于自身法职、法域,又或祠堂、庙宇的地点偏僻,得不到多少香火,导致存在感稀薄,有些深处偏僻之地的神灵,只能靠野兽草木的敬畏,勉强维持符篆不灭,这点邱言深有感触,他为抿元山神时,就是艰难维持,才使得神念不坠。

    由此可见,便是神灵,也是两极分化严重,长此以往,最终结果便是两极分化越发巨大,形成不可跨越的鸿沟,强者越强而名声越响,弱者恒弱乃至声不可闻。

    这还是神道,在信民方面就有更多变化,那名声微弱、艰苦维持的神灵,本身神力就不充沛,更不要说去替寄托念头的信民消耗了,而强盛神灵高高在上,将本该有的寄托反馈,完全当做是对信民的恩赐,便就同样不会尽心,如此一来,信民也就不受重视。

    凡此种种,都使得对神灵的祭祀与反馈,有着严重偏差,新民尽心祭祀,不得神灵感激,反而被当做是理所应当的,甚至予取予求、作威作福。

    但随着邱言以灶公和山河之神的名义,威震蜀地,情况慢慢有了变化。

    尽管开始的时候,邱言声称并无建立统一神司的念头,让各方神灵各行其事,不必奉他为首,只需遵守约定的神律即可。

    可这世间,无论神道还是人道,终究难免心念变化、团体划分,邱言无心统领,可他的名声、实力摆在那里,就有神灵投诚和献殷勤。

    连那些保持一定程度上**的神灵,也不会违反邱言规定的神律,更会有意识的模仿邱言的举动,以求不会触怒于他,同时,也会着手研究邱言从前的经历,避免无意中触碰了禁忌。

    如此一来,邱言作为抿元山神时的经历、归... -->>

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