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的书,两汉以降是坚决不看的,没得看的。当然唐诗宋词是个特例,他们指的是文章。

    明朝八股盛行,文人主要还是专攻文章的写法,诗词无非是闲来玩玩而已。整体来说,明朝文人的诗词很贫弱,只有杨慎玩出了花样,集唐诗的句子而成一首首诗,这算不算创作自然会有争议。不过,杨慎确是把这些诗玩的出神入化,就跟苦心构思而后创作出的一样,这在诗词王国里,也是唯一的一位。

    无论什么事,能做到“前无古人,后无来者”,就算得上是赢家。

    感动之余,况且嘻嘻笑道:“老师,您不会因为我极力鼓吹,也喜欢上苏轼了吧?”

    陈慕沙笑道:“喜欢谈不上,不过他的文章还真是如你所说,有司马迁、班固的才气,可惜只是欠些蕴藉啊。”

    况且强调道:“不是东坡欠蕴藉,而是他写文章已经到了最高峰,如同太白写诗一样,随口而出,根本不劳酝酿,这可能就是您说的缺少蕴藉的缘故吧。”

    “嗯,你这么说也有你的道理,但是以才华压众,本身就是缺少蕴藉的一种流露。”陈慕沙这话意味深长,捎带着对弟子的教诲。

    况且知道,所谓蕴藉指的是文章的底蕴,这个好像有些抽象,后市海明威关于写作曾经有一个妙论就是冰山理论,他的作品都讲究“意犹未尽”,露出水面的只有十分之三,十分之七的冰山在水面之下,这十分之七就是底蕴,就是作品巨大的信息和思想含量。

    你读与不读,底蕴都在那里,看不看得懂,看懂了多少,那可是检验你修养和水平的标尺。

    如果用饮食来做比较,蕴藉或底蕴相当于美食的味道和营养,非常非常重要,却看不见摸不着,需要细心品尝,咀嚼后吸收其精华才能享受其美。

    两汉及先秦的文章文风古奥,似乎比较符合冰山理论,打的比方时候可以这么说。不过,秦汉文章绝不是区区冰山理论能概括的,底蕴无穷,余味无尽,如同延绵之山峦,苍茫之海洋。

    陈慕沙笑道:“嗯,苏轼的确有些像太白,才气绝高,这可能真是他缺少底蕴的缘故,才气高绝,往往不注重文章的精心构思,可是文章如美酒,有时候必须讲究陈酿之味。”

    陈慕沙不仅是文章大家,也是美食家,他不善饮酒,可是喝的都是海内绝品陈酿。他饮酒的理论是酒低于三十年的决不能入口,饮之无味,极品百年陈酿,每次喝不过一盅,而后盘坐床上,细细回味,任陈酿的后劲冲刷自己的每一个味蕾,感受那种无法言喻的美妙境界。

    况且不喜欢酒,也品不出味道,他喝酒就是牛饮,也不知道自己能喝多少,反正没醉过,前两天他跟文宾他们竟夜狂饮,最后把这些人都喝到桌子底下了。尽管如此,他并没感到自己又多大的酒意。

    况且沉吟道:“东坡才气和太白相似,可是才学高于太白。宋神宗曾经评价过东坡,说太白有苏轼之才,而无苏轼之学,实为公论。”

    陈慕沙合卷笑道:“啧,吹捧太过啦。”

    况且急道:“不是的,老师,《宋史??苏轼传》最后的评语是这样,苏轼的文章已经达到人类自有文字以来的最高点,弟子以为这才是最恰当的评论。”

    陈慕沙笑而不语,他自然读过《宋史》,也知道这评语,当时不过嗤笑鄙视而已。苏轼为宋朝巨匠,这是无可否认的,可是他们复古派只认两汉以前的文章,就连两晋隋唐的文章都不当回事,不在赏析之列。在他们眼中,只有司马迁、班固、司马相如、**、刘向这些巨子。

    若谁缺乏眼力见,跟他们说后世有人能跟先秦两汉巨子比肩,他们非跟你急不可。

    可是况且最听不得的就是有人说苏轼不好,他是铁杆苏粉,师从陈慕沙以来,在学问文章上,况且每每尊崇老师教诲,今天在东坡的评价上,他竟然针锋相对,寸步不让。

    “好吧,我承认他才气高绝,学问也不差,只是跟先秦两汉的大家还是没的比。”陈慕沙这么说已经算是让步了。

    况且笑道:“老师,这个真不能比,若是这样比,就是拿欧褚颜柳的楷书跟两汉的隶书比较了。”

    陈慕沙一听,好像被触动了哪根神经,蹙眉思考起来。

    两汉隶书其实不算书法,书法这概念是三国时期才产生的,比如说篆书的最高成就是李斯和赵高,对,就是指鹿为马的那个赵高。

    一码归一码,赵高虽然为人为官不怎么地,对中国书法的贡献却是功不可没。在小篆向隶书的转变过程中,赵高更是堪称一绝。

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