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点模糊，那我更明朗一点的说，制作雕塑，我们首先需要根据塑像的姿态、形体的比例大小，做一个架子，这个架子固定了它内部骨架的形状；在骨架四周扎上若干小十字架，它的作用是将泥巴相联成为一个整体，不至于塌落，便于塑造。架子做好后，我们方才能根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。”
“原来雕塑是这么做成的？我说呢怎么这些泥塑就可以连接在一起，原来是有架子的支撑在？”
王鼎真的是涨了见识了，可他现在了解的远远还不及雕塑的十分之一。露萨微微一笑，那俊俏的脸旁上就嵌出一个小酒窝。
“王鼎，雕塑这哪里能做成，做出铁架子仅仅是完成雕塑的第一步，泥塑的造型好了之后，因为它太容易受气候影响，易裂变形，难以永久保存，我们就要把泥塑翻成石膏像。而我们经常接触到的雕塑作品，大都是石膏做成的，关于翻石膏，我们也有自己一套复杂的技术，而且在石膏做成后，往往还要继续喷上各种颜色，使它产生青铜、木材、石头等等的质感。到这，雕塑才可以说是完成了。”
露萨就简单地跟王鼎讲了一下雕塑的制作方法，而王鼎了解了整个方法以外，却发现了一个问题，那就是西方的雕塑艺术和东方的其实不太一样。
因为王鼎关于雕塑雕刻就和金龙大哥聊过，在金龙的讲述中，王鼎记得中国的雕塑材料就是什么木材、泥团、棉花、断麻、沙子、稻草等，那复杂性比起来西方的雕塑，有过之而无不及。
不过，王鼎也可以理解，中国的雕塑其实在发展历史上，还比不上西方的雕塑，在中国，雕塑家这个词基本上在古时候就不存在，那个时代中国更多的身份是木匠，而木匠在社会中的地位处于中下层，不仅仅是这样，赚钱还很少，根本无法与西方的雕塑家相比，所以在雕塑的技艺和发展上，中国远没有西方发达。
到现在在中国，雕塑人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有独立创作的自由空间，另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力，这就落后了。而在西方，在工作室里自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。而获得了身份和地位的肯定，得到了金钱，所以雕塑家们更是前仆后继。
王鼎感觉到自己有一种将西方雕塑精华应用在东方雕塑的责任，更加要证明中国也有可以影响世界的雕塑家。
……
“王鼎，基本知识学习的怎么样了？”
王鼎还在吸收刚才的雕塑知识，阿尔贝尼老师已经关切的问上来问题，因为时间紧迫，阿尔贝尼就想要在最短的时间内叫王鼎接受雕塑的基本知识，然后进入到下一个环节，进行实地的雕塑练习。
因为在阿尔贝尼的概念里，没有实践的理论永远都空白乏力，只有真正用双手创造出了完美的雕塑，才是真正意义上的雕塑家。
王鼎虽然还是对雕塑怀有疑问，但他想着就可以在跟随阿尔贝尼老师的雕刻中继续学习，说道。“阿尔贝尼老师，我基本上了解了雕塑的原理，但更深一点的内容就不太知道了。但是老师，我们可以先开始进行雕刻。”
“好的，那咱们就抓紧时间完善这件胜利女神吧。”
说出老师要制作的是胜利女神，露萨就愣了一下，而大维更是惊骇于阿尔贝尼的举动。老师怎么要制作的是胜利女神，这卢浮宫的艺术品已经十分完美了，它不可复制的美再去雕刻，俨然没有意义啊。
而完善，怎么完善它？
可王鼎答得也很快，“阿尔贝尼老师，我想我们需要先给胜利女神的脑袋做个架子啊，然后捏出来她的泥塑。”
王鼎的话不是特别专业，不过阿尔贝尼听了王鼎的话还是很开心，因为这毕竟是一种成长。
“王鼎，脑袋的泥塑用不用架子都可以，但我敢肯定的是我们需要做很多个脑袋的，希望今天下午有比较满意的脑袋做出来，加油吧！”RS