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    奥摩教,一个被本土化的老式教派,其中既有佛教也有伊斯兰教的碎片,甚至还带点华国东南妈祖的影子!

    毕竟作为南海这个世界上也出了名的海洋风暴地区,在不能找到科学解释各种狂风大浪的年代,保佑渔民出海的妈祖娘娘的确在沿海岛屿地区都有相当多的拥趸,作为很接近华国闽南地区的菲律宾也不例外。

    宗教本来就是这样,无数次教义教派的争论分裂,最后变成无数个分支,还都自认为自己是正统,这个奥摩教在菲律宾南部有非常多的民众从上世纪初之前就信奉了,可是由于菲律宾几百年来一直被好多个国家殖民过,天主教跟基督教才是正统,一直都在排挤其他教派,把这些接近伊斯兰教的各种教派往吕宋岛以南的零散小岛屿地区赶。

    所以在菲律宾上世纪中期从美国殖民下独立以前,南部地区本来每个州甚至每个岛屿的管理者都是非天主教徒,为了加强中央管制力度,独立后的政府一直在用天主教徒移民的方式减少这些教徒--的人数,从原本菲律宾20%的宗教人口数量减少到5%,可就是这5%却占据了这个千岛之国南方大量的小岛,这种情况下,少数宗教们为了抵抗同化,又为了建立一个独立的伊斯兰国家,背后肯定也晃动着很多幕后黑手的影子,导致南方地区一直作乱。

    巴克只听了向导介绍几句就觉得危险,东欧不也是一样的道理,东正教和基督教乃至新教之间的争夺非常厉害,有时候仅仅隔个村庄都会斗得你死我活,于是对产生了浓厚研究兴趣的方老师一展手臂,立刻往外推:“叫司机把车开过来,马上离开!”

    方灵颖挣扎着还是给塑像拍了照,咕哝着:“我看你简直就是反应过度,杯弓蛇影!”

    巴克不怕担负这个名号:“就当我是神经病,好不好,回国以后随便怎么收拾我都可以,但在国外,只有经历过这些东西才知道有多么可怕。”

    姑娘嘟着嘴,还是勉强接受了,知道巴克是为了大家的安全。

    阿怒早就搞了一把当地土刀,弯弯扭扭的剑身不太长,一个弯曲的刀把更适合他喜欢从背后拔刀的习惯,得了巴克的示意,立刻警惕的在背后握着刀把往外退。

    看上去巴克的确有点矫枉过正,花里胡哨的吉普力客车装上姑娘们撤离的情形简直有点屁滚尿流,而其他游客的三轮车大巴车依旧熙熙攘攘的在这一片扎堆,更显得有点可笑。

    向婉还是相信丈夫,给其他人解释:“宗教极端活动是最吓人,这里虽然远离出事的南部地区,既然是这些作乱的教派圣地,就属于敏感高发地区,的确应该避免的。”

    叶明静半调侃半挑逗的帮巴克:“你说,要是我们都被绑架了,老巴你最想救谁出来……嗯,小婉不在其中的话。”

    牟晨菲很感兴趣这个问题。

    吴梦溪恹恹的不参与这些讨论:“明天一早回去?”

    巴克争分多秒:“就不能今天走?”

    吴梦溪终究还是有脾气:“你就那么不想看见我?”

    好吧,连向婉都打圆场:“也不差这一晚上,今天我们住哪里?”

    吴梦溪有气无力:“高级酒... -->>

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