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    汲黯即在,刘德立即就将刚刚写好的奏疏拿了出来,道:“此我所写之奏疏,卿且看看,可有增益补缺?”

    其实就是打着礼贤下士,不耻下问的旗号,间接的剥削汲黯。

    可惜,这时代没几人有什么劳资意识。

    反倒是刘德这样的举动,让汲黯更加认定自己得遇明主了!

    刚刚到任就委以大事,这是当年燕昭王礼遇乐毅的节奏啊!

    于是,汲黯干劲十足,精神抖索的接过刘德递过来的帛书,看了起来。

    将奏疏看完,汲黯心里暗自有些惊讶。

    奏疏的文笔虽然不是很好,起码在汲黯看来,还是许多地方需要改进和加强的,但是里面讲的东西,却为汲黯打开了一扇新世界的大门。

    “难怪这位殿下能异军突起,隐隐已有独占鳌头之势,这想法和策论就已超越寻常人等了……”汲黯心里想着。

    但是……

    这奏疏里满篇的法家思想和务实主义色彩是怎么回事?

    身为黄老学派弟子,汲黯决定要让刘德‘回归正道’。

    当然,这谏劝主君也是有学问的。

    当初儒家的叔孙通第一次觐见高皇帝,讲了一大堆伦理道德跟上下尊卑,结果刘邦一句都没听懂……结果,不言而喻的受了冷遇。

    第二次觐见时,叔孙通就充分吸取了教训,不讲大道理,只讲这样做,将会怎样,于是刘邦龙颜大悦,赏赐五百金,授太常一职。

    先帝在位之时,有次欲策马从山巅疾驰而下,结果被袁盎劝阻。

    袁盎怎么劝谏的?

    “千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑,驰下峻山,如有车惊马败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何?”

    因此,对于上位者,想要劝谏,首先,你的话得能让他听进去,听不进去,就算哭死也是没用。

    其次,劝谏也要从对方的身份、地位、性格方面入手。

    不懂这些,就拧着性子硬要劝阻的,统统都只是莽汉,除了让对方因为你鲁莽的行为,更加厌恶和讨厌你所说的话之外,基本没有别的效果。

    想到这里,汲黯就拜道:“臣蒙殿下不弃,不以臣卑鄙,臣斗胆上奏,此处应加一句……”

    汲黯虽然年纪不大,但胜在家传渊源,而且博览群书,看过的书少说也有七八万字……

    嗯,在这个时代,看过七八万字的书的人确实算的上拔尖的人才了!

    因为《道德经》五千字,已是鸿篇巨著……

    “请汲卿不吝指教……”刘德也非常谦虚的道,术业有专攻,在汲黯这种学霸面前,刘德觉得自己还是明智点当孙子比较好。

    “臣愚以为此处加上一句‘通其便,使民不倦’比较好……”汲黯拜道。

    这自然是试探了。

    这一句话是黄帝所说,三皇五帝,自然也是世人所共尊之圣贤,他们的话,基本上也是这个时代的普世价值。

    不惮是黄老派喜欢,法家也爱引用,就连儒家都是奉为圭壁。

    只是具体情况各有不同。

    黄老派各爱黄帝,法家则是有用就拿来,没用丢一边,儒家则更推崇尧舜禹。

    汲黯想来,只要刘德不反对,他就少不得要在这篇奏疏里掺杂点私货了。

    所谓文以载道,一片文章,是有生命和感情的。

    从刘德的这篇奏疏里,汲黯看到的是法家的思想在闪光。

    这怎么能忍?

    刘德听了汲黯的话,托着腮帮子想了一会,才想起来,汲黯的话语出《易》,据说是黄帝曾经说过的话,在这一句之后,紧接着的就是‘神而化之,使民宜之’。

    这句话... -->>

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