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中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,上承秦汉现实主义艺术的精华,下开隋唐浪漫主义色彩之先河。很奇怪吧,但是这就是神在中国逐渐世俗化、民族化的过程。在中国,没有神,神都是人。在中国的这些造像反应的是人性,而不是神性。或者在中国,人人都是佛,都是神。所以你们看到的其实就是一千多年前的国人。”

    这帮学生中,其实其它民族的人没多少,大部分都是汉族。不过老师仍然这样讲诉,因为要传导一个博大,包容的民族心态。

    这让张春也不得不鼓起掌来。

    只是这个时候的张春在老百姓心目中已经有些半神话了。认出的学生们都举手行礼,而那位老师也笑着伸手和张春握了一下:“先生好。”

    张春笑着:“你们继续,你讲得非常不错,应该是我的老师才对,真的受益匪浅。我也不打扰你们了。”

    张春和学生们一一握了手,才和丽质一起上马。

    妞妞坐在张春的怀里,骑着白马。丽质骑着一匹枣红马并排走着。陈子美已经结婚了,所以通讯兵换成了一个全部武装的战士。水玲也骑了一匹马。另外还有第十三军派来的四个警卫和六个参谋。

    所有的人都是全副武装,连张春和丽质的身上和马匹上也装备了单兵挂件。

    他们的身后是一群蒙古矮种马和野马的杂交马群。马背上驮着帐篷和一些生活用品。

    张春一行走出了很远。一些没认出来的学生才问:“这是谁呀。”

    那位老师在那几个学生头上敲了一下:“这是张先生,张为民先生。这都认不出来。”

    几个学生红着脸:“我还以为是一个当了官的士兵。”

    “张先生和以前的官老爷不同,他是真正老百姓的官,因为有了张先生,才会让老百姓尊严和平等,张先生虽然知识渊博,可是从来都是平易近人,谦逊善学。你们这些兔崽子要记住,要像张先生那样做人。不要高高在上,不要骄傲得不知道天高地厚。张先生还在老百姓里面走动,你们算什么?”

    几个学生连连头:“知道了,您老放心。天天啰嗦。”

    那位老师也笑了:“我是啰嗦,就是怕你们忘了,记住了,忘了的人都没有好下场,因为老百姓会推翻你。”

    当这位老师教训自己的学生的时候,张春也在教话语渐渐多起来的妞妞。

    “爸爸,长墙。”妞妞指着其实已经很破旧的长城。

    “那叫长城。那上面的叫堡。”

    妞妞已经习惯这样和张春对话。

    “长城,堡。”妞妞一边玩自己的手指头,一边重复着词语。

    大同长城分为内长城和外长城,明朝时候修建,但是依旧没能挡住满人入关。

    “长城实际上是国人的悲哀,代表屈辱的防守。”张春看着已经被树木掩映的土墙。“你们要记住,当你们要防守的时候,就代表着失败,你们应该是永远向前的军刀。”

    “铁血。”除了通讯兵,几位战士和参谋都是临时抽调过来了,他们整齐地吼了一声。

    铁血是所有的军人喜欢喊的口号。

    不远处,一队只有四个人的护林人被铁血的呼喊声吸引。他们整好马匹,也同时吼了一声:“守护。”

    他们向这边敬礼,然后沿着护林的路走掉了。

    妞妞滴溜溜的眼睛看着他们:“守护?”

    丽质笑着伸手摸了一下妞妞的头:“对,守护,他们是大地的守护者。”

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