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    听到老丘这么说,我忍不住就想去大门那里瞧。

    白开可能是以为我要去开门,把我拽住了。低声说了句,别去,我知道是什么情况了。

    说着他把我拉到一角,见老丘还很虚弱的不能起身,才道:“今天这里有鬼赶集,按理说这地方不应该出现的,我觉得是那老头用了什么手段。”

    我不解的看着白开,问他,那是不是要把老丘控制住?万一他跑出去把门打开呢?

    白开说先不急,老丘一时半会儿恢复不了。眼下出去也不安全,最好人一直在屋子里。

    我见这样,心说也甭担心了。现在只是听说外头可能有东西而已,不管外头有啥,我们还是在屋里头耗时间,跟之前没什么区别。

    抽了根烟,我就一边盯着老丘一边问白开什么是鬼赶集。白开恐怕也是觉得干呆着无聊,就顺着话头讲了一下,而且这次他讲的不是单纯的传说或是典故,而是自己的亲身经历。

    白开说这鬼赶集自古有之。跟我们大活人的本质上没太大区别,都是约定好日子,比如说初七,十五一类的,相约在一个地点,自发的组织成一个市场。这在我国现在的大部分地区还都有这样的习惯。

    这唯一的区别是,这活人的集市是大家都带着各家种的蔬菜瓜果也好,养的牛羊猪鸡也罢,或是缝制的衣鞋裤袜。来这里贩卖或是交换。

    而鬼的集市,是各自带着污秽用的东西,比如寒衣,车马,牲畜来交换或是贩卖了。当然这牲畜肯定不是活的,说白了就是些纸人车马。

    之所以会有这样的情况发生,是因为这古时候,无论是医疗条件受限,还是战乱天灾导致,会造成很多孤魂野鬼无人供奉的局面出现,甚至还有一些干脆就是自家已无亲人,只能孤零零的饥寒交迫的游荡在人间。

    这有过的惨的,自然就有过的好的。这在世间万物里都是这么一个道理。有的污秽无人供奉,但有的污秽自家子嗣兴旺,又很孝顺,这供奉烧来的东西络绎不绝用都用不完。所以这些污秽就会把多余的东西拿到这里来交换,交换什么呢?换那些可怜污秽的‘来生运’。

    这‘来生运’只是一个统称,涵盖的东西还不少,比如庇佑自家子孙福运,给子孙托梦的能力,甚至还有交换下辈子托生的人家。统统包括在内。

    这说白了其实就是一个各取所需的交易而已,并不存在畸形市场一说,所以这鬼赶集一向都是非常稳定,延续很多年。

    白开早前刚入行的时候,是师傅带着。他师傅很严厉,但白开又是一个天性不喜欢循规蹈矩的人,简而言之就是个不良学生。所以师徒之间总会产生一些小矛盾。

    很多次师傅生气不想再教白开了,但又想到白开天资聪明,不入这行就白瞎了。只能一而再再而三忍让白开的小毛病。白开那时候正好也是不懂事的年纪,自以为师傅怕自己,更加变本加厉。

    有次师徒二人去跟一个大户人家挂镜子,这家人很有钱,是一个农民企业家,在自己的村里包了一大块地,盖了很大的一个院落,这平时我们的住宅因为多半都是楼房,而且即便再大也不过百十平米,加上在城市生活人相对来说不信邪的居多,所以很少有人家挂镜子。但这在农村里就截然不同了,尤其是这么大的一个院落,镜子挂多少,挂在哪儿,挂多大的,都是有说法的。

    本来这事很简单,无非就是动动手脚而已。按理说是不用师傅出马的,白开自己就能搞定。

    但碰巧这个农民企业家跟师傅沾亲带故的有点关系,师傅对白开的能力有信心,但恐怕他的臭脾气得罪了人家,才不得不跟来的。
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